الاسئلة و الأجوبة » أبو طالب (عليه السلام) » روايات ذكرت في تفسير القمي
عبد الله / البحرين
السؤال: روايات ذكرت في تفسير القمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هل هناك أحد من مفسري الشيعة من قال بأن الآية (( إنك لا تهدي من أحببت )) نزلت في أبي طالب؟
وماذا عن تفسير القمي (2/142) حيث أن النص هو :
(( واما قوله: (( انك لا تهدي من أحببت )) قال نزلت في ابي طالب (عليه السلام) فان رسول الله (صلى الله وعليه وآله) كان يقول يا عم قل لا إله إلا الله بالجهر نفعك بها يوم القيامة فيقول: يا بن اخي أنا أعلم بنفسى, (وأقول بنفسى ط) فلما مات شهد العباس بن عبدالمطلب عند رسول الله (صلى الله وعليه وآله) انه تكلم بها عند الموت بأعلى صوته, فقال رسول الله (صلى الله وعليه وآله): اما انا فلم اسمعها منه وأرجو ان تنفعه يوم القيامة, وقال (صلى الله وعليه وآله): لو قمت المقام المحمود لشفعت في ابي وامي وعمي وأخ كان لي مواخيا في الجاهلية ))
ويوجد في الهامش ما يثبت إمان أبي طالب..
ولكن السؤال هل أن القمي يقول بأن الآية نزلت في أبي طالب عليه السلام؟
وشكراً لكم
الجواب:

الأخ عبد الله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان تفسير علي بن إبراهيم القمي المطبوع مؤلف من تفسيرين وهما تفسير القمي والآخر روايات عن ابي الجارود وان الجامع لهذا التفسير هو الراوي لهما وهو ابو الفضل العباس بن محمد بن القاسم او الراوي عنه, اذن لا يمكن ان ينسب كل ما في تفسير القمي لعلي بن إبراهيم, والنص ورد فيه (قال نزلت...) ولا يعلم من المراد بالقائل, هذا أولاً.

ثانياً: لو قلنا ان هذه الفقرة من قول القمي باعتبار ان الفقرة السابقة أشارت إلى علي بن إبراهيم, فنقول : ان ايراد رواية متداولة في عصره وقريب من مضمونها موجود في كتب المخالفين لا يعني الجزم بصحتها, بل اوردها من باب ايراد الأخبار المذكورة في تفسير الآية القرآنية,ثم أنه لم يذكر لها سنداً بل اوردها مرسله.

ثالثاً: لو أردنا قبول الرواية وغض الطرف عن سندها فيمكن قبول الرواية من جهة أن ابا طالب كان يكتم إيمانه حيث قالت الرواية قل لا إله إلا الله بالجهر بمعنى انه يقول بها بالسر.
فيكون مضمون الرواية من مناقض لمضمون الآية, فلا يصح التطبيق إلا على نحو القول ان الآية لم تكن نازلة في أبي طالب, ولعل هذا ما أراده القمي.

رابعاً: ان ما ذكره القمي هو جمع لثلاث روايات ذكرها المخالفون وليست هي رواية واحدة ومضامينها تختلف, فلا يمكن القول بصحتها جميعاً, ولا يمكن النسبة إلى القمي بقبول كل مضامينها مع اختلافها فيما بينها.
ودمتم في رعاية الله

Downloaded from aqaed.com