الاسئلة و الأجوبة » قول: آمين في الصلاة » هل قول آمين مبطل للصلاة؟
عبد السلام
السؤال: هل قول آمين مبطل للصلاة؟
شكراً لكم على هذه الصفحة العقائدية الهادفة, وأتمنى لكم دوام النجاح .
سؤالي هو بخصوص آمين, حيث أن علماء الشيعة لم يتوحدون على جواب واحد:
فمنهم من يقول: إن آمين تبطل الصلاة لأن أي زيادة أو نقصان في الصلاة هو مبطل للصلاة, مع أنكم تستحبون بقول شيء آخر غير آمين, ولا أتذكر بالضبط القول الذي تقولونه بعد (( ولا الضالين )).
فهل يوجد حديث يحرم أو ينهي على قول آمين, سواء في كتب العامة أو في كتبكم؟
وشكراً لكم.
الجواب:
الأخ عبد السلام المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكلام في قول ( آمين ) بما يلي:
إن هذه اللفظة لم ترد على لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد الحمد, وبما أن العبادات - وعلى رأسها الصلاة - توقيفية, بمعنى أنها موقوفة على إذن الشارع وما ورد عنه, فيجب التقيد بما صدر عنه فيها.
فاذا لم تكن لفظة ( آمين ) واردة عن الشارع, فإما أن يقصد المصلي من الاتيان بها بعد الحمد أنها جزء من الصلاة كما يفعله أهل السنة, أو لا يقصد الجزئية بها .
فان كان الأول, فالصلاة باطلة, لدخولها تحت عنوان البدعة, والتي هي : إدخال ما ليس من الدين في الدين .
وإن لم يقصد بها الجزئية ـ سواء الجزء الواجب أو المستحب ـ فتارة يقصد بها مطلق الدعاء لله تعالى والذي هو بمعنى ( رب استجب ), وأخرى يأتي بها لا بعنوان الدعاء. فان قصد الأول فلا بأس به, ويجوز الاتيان بها بعنوان مطلق استحباب الدعاء في اثناء الصلاة . وإن لم يقصد الدعاء, فالصلاة باطلة, لأنه لغو وكلام زائد في الصلاة, وقد اتفق الاعلام على أن الكلام الزائد في الصلاة عمداً مبطل لها . وراجع إن أحببت (منهاج الصالحين / الامام الخوئي / كتاب الصلاة منافيات الصلاة / التاسع).
وأما ما تقوله الشيعة بعد سورة الحمد, فهو عبارة عن دعاء قولهم: (( الحَمد للّه رَبّ العَالَمينَ )), وقد وردت النصوص والروايات الكثيرة في استحباب هذا الدعاء بعد سورة الحمد, مضافاً إلى الأدلة العامة والتي تقول باستحباب الدعاء وذكر الله في كل وقت ومكان.
ودمتم في رعاية الله
نجوى نجاتي النابلسي / سوريا
تعليق على الجواب (1)
السلام عليكم
بناء على كلامكم أنه لا يجب زيادة أي كلام في الصلاة فما حكم قولنا بحول الله وقوته أقوم واقعد بعد القيام من السجود وكذلك سمع الله لمن حمده، والاستغفار بين السجدتين؟
أرجو إفادتي ولكم الشكر
الجواب:
الاخت نجوى المحترمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن نقول ان ذكر قول (آمين) باطل في الصلاة إذا كان بقصد الجزئية، بمعنى جعل هذا القول جزءاً من الصلاة وتشريع إدخاله في الصلاة على الرغم من عدم ورود دليل على جواز الإدخال, بل ورد الدليل على العكس من ذلك وهو بطلان الصلاة بهذه الإضافة.
وقد ذكرنا في الجواب السابق ان إدخالها لا بقصد الجزئية جائز إذا قصد بها الدعاء, وكذلك الحال في بقية الأذكار إذا أتي بها بهذه الهيئة في الصلاة.
ثم إنّ ما ذكرت من الأذكار كلها ورد الدليل الشرعي على استحبابها في أثناء الصلاة عن طريق أئمة الحق عليهم السلام، بخلاف قول (آمين) التي لم يرد استحبابها عندنا بل وردا النهي عنها.
ودمتم في رعاية الله
سيد سلمان / البحرين
تعليق على الجواب (2)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد, لا أرى أي مانع في استخدام كلمة (آمين) في الصلاة إذا كانت بمعنى: اللهم استجب, فالصلاة في طبيعة الحال هي نوع من أنواع الدعاء الذي تصحبه حركات نص الباري عليها ليقوم بها العبد للتأكيد على صدقية هذا الدعاء والحاجة اليه وللاعتراف بربوبية الله عزوجل.
كما أن كلمة آمين كثيراً ما تنطلق من أفواه خطبائنا على المنابر بعد الفراغ من مجالس الذكر.
فهل يجوز ذكرها على المنابر ولاتجوز في الصلاة؟ وما هو الفرق؟
الجواب:
الأخ السيد سلمان المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان العبادات توقيفية, بمعنى عدم جواز الاضافة من عندنا وإن كانت حسنة المعنى, بل الالتزام بكل تفاصيلها بما ورد من نصوص في ذلك .
وكلمة ( امين ) كلمة حسنة, نستعملها, ونستعمل غيرها من الالفاظ, ولكن استعمالها في الصلاة يحتاج الي نص صريح, ولم يرد النص, فتكون بدعة, والبدعة : إدخال شيء ما في الدين وهو ليس منه .
ونعطيك مثالً آخر يوضح لك المطلب: من السمتحبات صلاة ألف ركعة في شهر رمضان, كانت تصلى هذه الألف في عهد النبي (ص) وأبي بكر فرادى, ولمّا كان في عهد عمر بن الخطاب دخل المسجد فرأى الناس يصلونها فرادى, فجمعهم فصلى بهم هذه النافلة جماعة, ثم قال : ( نعمت البدعة )!!
أنظر يا أخي, تارة يكون الملاك الالتزام بما جاء به الشرع, وتارة يكون بالذوقيات, لا بما حدده الشرع, والعقل والفطرة والقرآن والسنة كلها تدل على وجوب الالتزام بما جاء به الشرع, والا فكان الدين لعبة بيد الحكام, تتلاعب به الأذواق.
ودمتم في رعاية الله
حسن / بريطانيا
تعليق على الجواب (3)
السلام عليكم
أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين.
واللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين.
اما بعد، ذكرت اخي الكريم ان كلمة ( آمين ) تبطل الصلاة لانها لغو وكلام زائد في الصلاة, فهل قولنا في التشهد ( (بسم الله وبالله و الحمد لله والاسماء الحسنى كلها لله, ـ اشهد ان لا اله الا الله ـ.... )) هل هو كلام زائد في الصلاة (التشهد بالتحديد) ام ماذا؟
ارجوا الإفادة
جزاكم الله خيرا
الجواب:
الأخ حسن المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلنا ان هناك فرق بين الدعاء والكلام الزائد الذي لم يقصد به الدعاء والنصوص اجازت الدعاء والذكر أثناء الصلاة كالعبارة التي ذكرتها اثناء التشهد ولم تجز النصوص الكلام الزائد الذي لم يقصد به الدعاء إذا جيئ به عمداً.
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com