الاسئلة و الأجوبة » ابن تيمية » اعتقاداته
الباحث عن الحق
السؤال: اعتقاداته
لقد قرأت معظم كتب ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب فلم اجد فيها كفراً ولا ضلال بل وجدت دعوتهما هي دعوة الحق الذي ارسل به النبي عليه السلام , والسؤال لماذا هذا الافتراء على هذين الشيخين ؟ وان كنتم على حق فالواجب عرض كتبهم امام القارئ وعليه ان يحكم.
والسلام على من اتبع الهدى
الجواب:

الأخ المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نذكر لك بعض أقوالهما الدالة على ضلالهما وانحرافهما ومخالفتهما لجميع المسلمين, وإن أردت المزيد وافيناك به:
1- اعتقاد ابن تيمية قدم نوع الحوادث من الأفعال والمفاعيل واعتقاده بحوادث لا أول لها, مما يستلزم قدم شيء غير الله, وهو كفر . (راجع : درء تعارض العقل والنقل 1 / 240 و 276 و 375 ـ شرح حديث النزول : 158 ـ شرح حديث عمران بن حصين : 371 ـ الردّ على أساس التقديس 1/599).
2- قول ابن تيمية بفناء النار, وهو مخالف لإجماع المسلمين . (ذكره ابن القيّم تلميذ ابن تيمية في كتابه (شفاء العليل : 431 , 451) وفي كتابه (حاوي الارواح إلى بلاد الأفراح : 253 , 277)، وذكر فيهما ان القول بفناء النار هو قول استاذه ابن تيمية, وذكر الصفدي في (الوافي بالوفيات 7 / 26) ان لابن تيمية تصنيفا مستقلا في مسألة فناء النار) .
3- قول ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب بالتجسيم, وهذا الرأي مشهور عنهما, وقد ذكراه في أكثر كتبهما وصرّحا به .
4- تكفير ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب المسلمين . (راجع كتاب (فصل الخطاب : 28) لسليمان بن عبد الوهاب أخ محمد ابن عبد الوهاب).
5- نسب محمد بن عبد الوهاب القول بنفي ذرية الإمام الحسن (عليه السلام) إلى الشيعة, وقال : وهذا القول شائع فيهم وهم مجمعون عليه . (راجع : رسالة في الردّ على الرافضة : 29).
ولا يوجد ولا شيعي واحد ينفي ذريّة الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام), بل كلهم يثبتونها .
6- انكار ابن تيمية وابن عبد الوهاب الزيارة والتبرك, وخالفا في قولهما هذا رأي الاكثرية القاطبة للمذاهب الإسلامية .
وأهمّ شيء يجب أن تعرفه وتطلع عليه : ان كبار علماء المذاهب الاسلامية منذ أن أعلن ابن تيمية وابن عبد الوهاب عن آرائهما المنحرفة وقفوا أمام انحرافهما وكتبوا مئات الكتب في الردّ عليهما وعلى آرائهما المخالفة لاجماع المسلمين والمخالفة للكتاب والسنة الصريحة وكذبهما.

فمن أكاذيب ابن تيمية:
1- انكاره ان يكون ابن عباس تتلمذ على الإمام علي (منهاج السنة 7 / 536). وقد أثبت المناوي تتلمذ ابن عباس على الإمام (فيض القدير 4 / 357).
2- تكذيبه لحديث (علي مع الحق والحق مع علي) وادعاؤه ان أحد لم يروه. (منهاج السنة 4 / 238).
مع أن هذا الحديث رواه الترمذي في صحيحه، والحاكم في المستدرك, والطبراني, والخطيب البغدادي, وابن عساكر, و …
3- انكاره قضية المؤاخاة بين النبي والإمام علي (عليه السلام) وبين المهاجرين بعضهم من بعض. (منهاج السنة 4 / 32 و 5 / 71 و 7 / 117 , 279) .
والحال أنك تجد حديث المؤاخاة في (سنن الترمذي 5 / 595، والطبقات لابن سعد 2 / 60، والمستدرك للحاكم 3 / 16، ومصابيح السنة 4 / 173, و …) . حتى ردّ ابن حجر على ابن تيمية في انكاره مسألة المؤاخاة في كتابه (فتح الباري 7 / 217) وقال : هذا ردّ للنصّ بالقياس وإغفال عن حكمة المؤاخاة, كما وردّ عليه أيضا الزرقاني في (شرح المواهب اللدنية 1 / 273) .
4- قول ابن تيمية حول حديث (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه): كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث. (منهاج السنة 7 / 55) .
مع أن هذا الحديث أخرجه أحمد بأسانيد صحيحة، وأخرجه ابن أبي شيبة وابن راهويه وابن جرير والطبراني وأبو نعيم والحاكم والخطيب و …
5- قول ابن تيمية حول حديث (مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح) هذا لا يعرف له إسناد لا صحيح ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها. (منهاج السنة 7 / 395).
والحال ان الحديث رواه : أحمد بن حنبل والبزار وأبو يعلى وابن جرير والنسائي والطبراني والدارقطني والحاكم و…
6- قول ابن تيمية عن حديث الطير : من المكذوبات الموضوعات. (منهاج السنة 7 / 371) .
والحال أن هذا الحديث يرويه الحاكم وابن سعد وأحمد بن حنبل والترمذي والبزار والنسائي والبيهقي وابن حجر وابن عساكر وأبو حنيفة والطبراني و … وإن شئت المزيد من ذكر انحرافات ابن تيمية وابن عبد الوهاب ومخالفتهما في العقائد والأحكام لما أجمعت عليه الأمة الإسلامية, فسنوافيك بمئات الموارد منها, كلها مأخوذة من كتبهما .
وإن شئت ذكرنا لك أسماء المئات من كبار العلماء الرادّين عليهما .
ودمتم في رعاية الله

طالب / الجزائر
تعقيب على الجواب (1)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن تيمية الذي يسميه البعض بشيخ الاسلام, ذكرتم عنه بعض البدع .و قد كان من عقيدته : أن النار تفنى, وأن المشركين يدخلون الجنة, وكان ينكر الاحاديت الصحيحة مثل حديت الغدير حتى ردّ عليه الالباني, وكان بذيء اللسان حتى انه لقب العلامة الحلي بـ : ابن المنجس.
وكان يعتقد بالتشبيه وان الله جسم والعياد بالله, وقد رد عليه علماء السنة كالذهبي وابن حجر الذي وصفه با الضال المتكلف في ( الفتاوى الحديثية ) .
والسلام عليكم ورحمة الله
ياسن / الجزائر
تعليق على الجواب (1)
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه
ان ابن تيمية شيخ من شيوخ الاسلام رحمه الله وذكركم بانحرافه كذب وافتراء والذين ردوا عليه هم منكم لانكم تبغضون كل سني يكشف انحرافكم
والسلام عى من اتبع الهدى
الجواب:

الأخ ياسين المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- ليس من خلق الإسلام أن تسلم بهذا السلام على المسلمين الذين يتشهدون بالشهادتين فلا يصح هذا السلام إلا على غير المسلمين كما استعمله رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع ملوك زمانه حينما دعاهم إلى الإسلام كقيصر وهرقل والمقوقس وكسرى.
2- ثم تذكر أيها الاخ العزيز أنك سوف لن تسأل في قبرك ولا يوم القيامة عن ابن تيمية حتى تعامل المسلمين هكذا من أجله، ألم تقولوا دائماً (( تلكَ أمَّةٌ قَد خَلَت لَهَا مَا كَسَبَت وَلَكم مَا كَسَبتم وَلا تسأَلونَ عَمَّا كَانوا يَعمَلونَ )) (البقرة:134) ؟!
3- إن شذوذ وانحراف فكر ابن تيمية عن الأمة سلفاً وخلفاً أمر متفق عليه بين جميع مذاهب الأمة وفرقها فلا يمكنك نسبة ذلك للشيعة فقط.
4- يبدو أنك تجهل بأن الإجماع عند أهل السنة قد انعقد على تضليل ابن تيمية في زمانه وقد كفّره كثير من فطاحل أهل السنة وشيوخ إسلامهم وسجن ثلاث مرات ومات في آخرها في سجنه، فلا ندري هل الشيعة هم من قاموا بسجنه وتضليله وتكفيره؟! كن منصفاً ثم أجب.
5- وهل شيخ الإسلام السبكي (الشافعي الصغير) وابن حجر الهيثمي المكي الفقيه وابن جماعة والحصني وغيرهم من العلماء الكبار شيعة؟!! ولله در القائل: رمتني بدائها وانسلّت.
6- ائتنا بعلماء شيعة في زمانه قد نصوا على كفره إن كنت صادقاً!! وائتنا بعالم شيعي واحد إلى يومنا هذا قد افترى أو كذب على ابن تيمية ونقل عنه شيئاً لم يقله!!
7- وأخيراً ننصحك أيها الاخ أن تتجرد أولاً عن كل عصبية ومن ثم تقرأ تاريخ ابن تيمية وأقوال العلماء السنة فيه ولا تقتصر على من يقدسه ويعظمه من الذين قلدوه لتصل إلى حقيقته بنفسك وتعلم انحرافه وكذبه على واقعه وحقيقته.

ونوقفك على أحد علماء السلفية في هذا العصر وكلامه في ابن تيمية وبيان بعض كذبه وتعصبه وآخر من زمانه ومن أكبر ملازميه:
1- الشيخ المحدث الألباني حيث انتقد ابن تيمية مرتين وتعجب من أسلوبه في الردّ على الشيعة بالذات، فقد قال في سلسلته الصحيحة (ج1750) في نهاية كلامه في تصحيح حديث الغدير وتواتره: ((إذا عرفت هذا، فقد كان الدافع لتحرير الكلام في الحديث وبيان صحته أنني رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية قد ضعف الشطر الأول من الحديث وأما الشطر الآخر فزعم أنه كذب! وهذا من مبالغاته الناتجة في تقديري من تسرعه في تضعيف الأحاديث قبل أن يجمع طرقها ويدقق النظر فيها والله المستعان)).
وقال الألباني في تصحيحه لحديث: (ما تريدون من علي... وهو ولي كل مؤمن بعدي) (ح2223): ((فمن العجيب حقاً أن يتجرأ شيخ الإسلام ابن تيمية على إنكار هذا الحديث وتكذيبة في منهاج السنة (4/104) كما فعل بالحديث المتقدم (الغدير) هناك .... فلا أدري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث، إلا التسرع والمبالغة في الرد على الشيعة)).
2- الحافظ الذهبي: راجع رسالته النصيحة الذهبية لأبن تيمية.
ودمتم في رعاية الله

اليمن
تعليق على الجواب (2)
مهما قيل عن ابن تيمية فهو علم من اعلام الاسلام وان كان قد اخطأ في بعض الامور فهو مجتهد ان اخطأ كان له اجر و ان اصاب كان له اجرين
الجواب:
الأخ المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشكلة ليست في ابن تيمية فقط وانه مخطئ أم لا، بل المشكلة في أتباعه الذين ما يزالون متمسكين بأخطائه ويسيرون على نهجه الخاطئ، فكيف تبين لهم أنّ منهجهم خاطئ إلا بتخطئة ابن تيمية وبيان أخطائه الكثيرة التي قد تخرجه عن كونه عالماً أو مجتهداً فلا يبقى له لا أجر ولا أجران.
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com