الاسئلة و الأجوبة » أصول الدين و فروعه » الاختلاف في بعض المسائل
شهاب / روسيا
السؤال: الاختلاف في بعض المسائل

السلام عليكم ورحمه الله
عندي شبهه وارجوا منكم التكرم بالرد السريع والوافي عليها, لكونها منتشره في المنتديات ويصعب على بعض الاخوه الجواب
سأنقل لكم ماكتبه صاحب الشبهه:

*************************

الفوائد الرجالية - الوحيد البهبهاني - ص 38
( اعلم ) ان الظاهر أن كثيرا من القدماء سيما القيمين منهم ( والغضائري ) كانوا يعتقدون للائمة عليهم السلام منزلة خاصة من الرفعة والجلالة ومرتبة معينة من العصمة والكمال بحسب اجتهادهم ورأيهم وما كانوا يجوزون التعدي عنها وكانوا يعدون التعدي ارتفاعا وغلوا حسب معتقدهم حتى أنهم جعلوا مثل نفى السهو عنهم غلوا بل ربما جعلوا مطلق التفويض إليهم أو التفويض الذي اختلف فيه كما سنذكر أو المبالغة في معجزاتهم ونقل العجائب من خوارق العادات عنهم أو الاغراق في شانهم واجلالهم وتنزيههم عن كثير من النقائص واظهار كثير قدرة لهم وذكر علمهم بمكنونات السماء والأرض ارتفاعا أو مورثا للتهمة به سيما بجهة ان الغلاة كانوا مختفين في الشيعة مخلوطين بهم مدلسين ( وبالجملة ) الظاهر أن القدماء كانوا مختلفين في المسائل الأصولية أيضا فربما كان شئ عند بعضهم فاسدا أو كفرا غلوا أو تفويضا أو جبرا أو تشبيها أو غير ذلك ذلك وكان عند اخر مما يجب اعتقاده أولا هذا ولا ذاك وربما كان منشأ جرحهم بالأمور المذكورة وجدان الرواية الظاهرة فيها منهم كما أشرنا آنفا وادعاه أرباب المذاهب كونه منهم أو روايتهم عنه وربما كان المنشأ روايتهم المناكير عنه إلى غير ذلك . انتهى

كليات في علم الرجال - الشيخ السبحاني - ص 434
أما الأول, فلوجود الخلاف في كثير من المسائل العقيدية حتى مثل سهو النبي في جانب التفريط أو نسبة التفويض في بعض معانيها في جانب الافراط, فان بعض هذه المسائل وإن صارت من عقائد الشيعة الضرورية بحيث يعرفها العالي والدائي, غير أنها لم تكن بهذه المثابة في العصور الغابرة . أهـ
- أيهم المتبع للثقلين والعترة الطاهرة ؟! هل هم المتقدمون أم المتأخرون ؟!
- هذه المباينة في المعتقد تجعل من المتعين أنحراف احدهم عقائديا !!
لاحظ في النص أنه قال ( كثيــــــــــــــــرا من القدماء ) فالأمر ليس واحد أو اثنين هنا وهناك كرأي شاذ مثلا !
- تأمل قوله ( يختلفون في المسائل الأصولية ) فما أكثر ما سمعنا المخالف يتهمنا بالإختلاف بسبب عدم ركوبنا سفينة النجاة ! وهاهو الاختلاف ( ليس اختلاف في المسائل الفرعية ) بل المسائل ( الأصولية )...!
- ركز على كلمة ( تشبيــــــــــــــــــــها ) في هذه العبارة : ( فربما كان شئ عند بعضهم فاسدا أو كفرا غلوا أو تفويضا أو جبرا أو تشبيها... ) فقد يصبح عند البعض ان ( التشبيه ) مما يجب اعتقاده

*************************

هذه شبهته
واساسها قوله ان الشيعه مختلفين في الاصول فايهم متبع لاهل البيت ويلزم انحراف احدهم
فكيف الرد
جزاكم الله الف خير
منتظر بفارغ الصبر

الجواب:
الأخ شهاب المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الأمر الاعتقادي قسمان, قسم لا دخل له في الإيمان, والآخر الذي له دخل واعتبار في تحقق الإيمان.
فمثلاً تفاصيل البرزخ والمعاد وكيفيته علمه تعالى وعلمهم (عليهم السلام) من القسم الأول, وإذا جهله أحد فأن هذا لا يغير في إيمان ذلك الشخص ولا يخرجه عن المذهب, إذ الأمر الاعتقادي المعتبر في تحقق الإيمان هو الاعتقاد بوجود الواجب المستجمع لجميع الكمالات, ووجود الأنبياء والأئمة والمعاد إجمالاً, فلذا إذا حصل الاختلاف في أمر عقائدي جزئي من القسم الأول, فأن هذا لا يغير في إيمان المختلفين ولا يجعلهم من عدة مذاهب, فالاختلاف في هذا الجزيئات من القسم الأول حاصل عند جميع الفرق والمذاهب.
ومن هنا يتبين وجود الخلط عند هذا المستشكل, فأعتقد أن قول الوحيد البهبهاني (كانوا مختلفين في المسائل الأصولية), يعني أنهم مختلفون في أصول الدين, الواجبة لتحقق الإيمان عند الشيعة الإمامية وقد أوضحنا ما فيه من الوهم.
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com