الاسئلة و الأجوبة » الالهيات » الفهم الصحيح لبرهان النظم
الميرزا / عمان
السؤال: الفهم الصحيح لبرهان النظم
السوال: يقولون إن هذا برهان مضاد لبرهان النظم :
هل الله له نظام معين أم انه لا نظام له؟
إذا قلت انه لا نظام له فهذا يعني انه فوضى لان اللا نظام هو الفوضى وإذا كان فوضى فكيف يخلق النظام؟
إذن يثبت عندنا انه له نظام من نوع ما وهكذا وبنفس منهجك نقول:
العالم له نظام, الله له نظام, العالم مصنوع, لذا الله مصنوع
ما هو ردكم؟؟؟
الجواب:
الأخ الميرزا المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لابد من فهم برهان النظم أولاً وهو أن عالم الطبيعة خاضع لنظام محدد وان كل ما في الكون لا ينفك عن النظم والسنن أو القوانين وكل هذه القوانين والسنن لا بد لها من علة تحققها وتكونها. واننا من وراء هذا النظام لا نستدل على وجود المؤثر فقط بل نكتشف خصوصيات هذا المؤثر من عقله وعلمه وشعوره أو تجرده من تلك الكمالات.
وأما قولك: ان الله هل له نظام, فان كنت تقصد أن الله يصدر منه النظام للخلق فهذا صحيح، وأما إذا كنت تقصد ان ذات الله بها نظام بمعنى أنها مرتبة من أجزاء متناسقة في أداءها فهذا ما لا يصح قوله عنه ... لأن الله ليس بمركب في أجزاء وإنما يصح ذلك في المركبات. فنحن نرفض هذه المقدمة وهي كون أن الله له نظام لا بمعنى انه لابد ان يكون فوضى، بل لانه هذا لا يصح إطلاقه عليه.
ولذا صار هناك اختلاف في الحد الأوسط في القياس، وذلك لأن المقدمة الأولى تقول ان الله يصدر منه النظام, والمقدمة الثانية تقول كل من له نظام لابد أن يكون مصنوعاً، فالحد الأوسط مختلف، فهناك المجهول يصدر منه النظام، وهناك الموضوع من له نظام،ومع اختلاف الحد الأوسط فان القياس يكون غير منتج.
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com