الاسئلة و الأجوبة » آباء وأمهات الأنبياء والأئمة(عليهم السلام) » آباء النبي محمد (صلى الله عليه وآله) كانوا على التوحيد
الشيخ محمد زويد
السؤال: آباء النبي محمد (صلى الله عليه وآله) كانوا على التوحيد
السلام عليكم
ورد في كتب عديدة حول آباء النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم) ما يلي:
(أن جميع آبائه عليه السلام وأمهاته كانوا على التوحيد لم يدخلهم كفر ولا عيب ولا رجس ولا شيء مما كان عليه أهل الجاهلية). اي ان جميع آباءه وأمهاته (عليه الصلاة والسلام) كانوا على التوحيد من أباه الاول حتى نبي الله آدم (عليه السلام). فان كان كذلك ففي زمن الانبياء (عليهم السلام) على أي دين كانوا ؟ مثلا في زمن نبي الله موسى (عليه السلام) هل كانوا على الديانة اليهودية لان نبي الله موسى (عليه السلام) حجه عليهم وهو نبي زمانه، وكذلك في زمن نبي الله عيسى (عليه السلام)، وكذلك بالنسبة لباقي الانبياء؟ وهل يحق لنا أن نقول: انهم كانوا يهودا أو نصارى أو غيرذلك أم لا ؟ وكيف ؟ يرجى بيان الامر .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الجواب:
الأخ الشيخ محمد زويد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم ، وكما دلت عليه المصادر والأحاديث ان آباء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يدينون بالحنيفية وما تتعبد به من طقوس وشعائر وكما ورد في كتاب (الصحيح من سيرة النبي ج 2 ص 185) مايلي:
(قالوا: إنه كلمة الإمامية قد اتفقت على أن آباء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من آدم إلى عبد الله والد رسول الله كلهم مؤمنون وموحدون (أوائل المقالات ص 12 - تصحيح الاعتقاد ص 67, تفسير الرازي ح 24 ص 173 ط دار الكتب العلمية بطهران, البحار ج 15 ص 117 , مجمع البيان ج 4 ص 322).
بل ويضيف المجلسي قوله: (... بل كانوا من الصديقين، أما أنبياء مرسلين أو أوصياء معصومين, ولعل بعضهم لم يظهر الإسلام لتقية أو مصلحة دينية )(البحار ج 15 ص 117).
ويضيف الصدوق هنا : (ان أم النبي الإعظم (صلى الله عليه وآله وسلم ) آمنة بنت وهب كانت مسلمة أيضاً )(نفس المصدر ).
وهكذا ورد في كتاب الصحيح من سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ص 186 مايلي: (وممن صرح بايمان عبد المطلب وغيره من آبائه صلى الله عليه وآله وسلم المسعودي واليعقوبي وهو ظاهر كلام الماوردي والرازي في كتابه أسرار التنزيل والسنوسي...).
وهكذا في الكتاب المذكور نفسه (ص 187) فيما نقل عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما يتعلق بنفسه: (لم يزل ينقلني الله من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات...).
والحنيفية التي سار عليها آباء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إنما هي دين النبوة والأنبياء أو دين الله وهي الإسلام في كل عهد من عهود الأنبياء تتبنى عقيدة التوحيد وما يدور في عبادة الله وحده، وقد وصف الله تعالى إبراهيم بها كما في قوله عزّ وجلّ: (ما كان إبراهيم يهودياًً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين) (آل عمران - 67).
ومن بقايا الحنيفية دين إبراهيم كالحج وآدابه في الجزيرة العربية وفي مكة بالذات... وورد أيضاً في (ص 230): (وكان من بقايا الحنيفية تعظيم البيت والطواف والوقوف بعرفة والتلبية (ذكر اليعقوبي في تاريخه ج 1 ص 254 - 257). وهدي البدن ...
ومما ورد عن الصادق (عليه السلام) ما مفاده: إن العرب كانوا أقرب إلى الدين الحنيفي من المجوسي، فان العرب يغتسلون من الجنابة والاغتسال من خالص الحنيفية، وهم أيضاً يختتنون وهو من سنن الأنبياء كما أنهم يغسلون موتاهم ويكفنونهم ويوارونهم في القبور ويلحدونهم، ويحرمون نكاح البنات والأخوات، وكانوا يحجون إلى البيت ويعظّمونه ويقولون بيت ربّنا، ويقرون بالتوراة والإنجيل ويسألون أهل الكتب (الصحيح من سيرة النبي ص 231) منقولاً عن كتاب (الاحتجاج للطبرسي ج 2 ص91 - 92) (البحار ط مؤسسة الوفاء ج 78 ص 8).
أما فيما يتعلق بمدى علاقة آباء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالهيودية والنصرانية، فنقول:
1- كما ورد في النص المذكور ان آباء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقرون بكل من التوراة والانجيل، هذا مسلّم به دون شك لأن كلاً من الكتابين المذكورين كتاب الله المنّزل على موسى (عليه السلام) وهو التوراة وكتاب الله المنزل على عيسى (عليه السلام) وهو الإنجيل فهم آي آباء النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) يؤمنون بذلك حقاً كدين في خط حنيفية إبراهيم (عليه السلام).
2- كما لا شك ولا ريب ان المؤمنين بالتوراة من قوم موسى (عليه السلام) هم مؤمنون بدين موسى كمسلمين أحناف، وهكذا القول فيمن آمن بالإنجيل من قوم عيسى (عليه السلام) كل قد آمن بالله وكان في الإسلام حنيفاً. إذن فلا ضير أن يكون آباء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الذين أدركوا عيسى (عليه السلام) أن يكونوا في دين عيسى(عليه السلام) ومن أدرك موسى (عليه السلام) أن يكونوا في دينه أيضاً ، طالما انهم قد أقروا بما جاءت به التوراة والإنجيل فلماذا لا يكونون في معية قوم عيسى (عليه السلام) وقوم موسى (عليه السلام)، وهذا مما لا يتنافى مع مسلّمة كونهم أحنافاً.
نعم، مما يجدر ذكره ما ورد في قول تعالى: (( وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله... )) (التوبة:30) فاليهود هنا واخوانهم النصارى قد وصفهم الله تعالى بالاشراك، والاشراك يتنافى مع مسلّمات الحنيفية وما تتعبد به من التوحيد، وهذا يعني ان اليهود والنصارى قد انحرفوا عن التوراة والإنجيل وانهم خلاف ما جاء به عيسى وموسى (عليهما السلام)...
وما ورد في تفسير (مجمع البيان/ للطبرسي) ان عيسى (عليه السلام) لم يكن نصرانياً ولا موسى (عليه السلام) يهودياً وذلك لكفرهم بالله كما ورد في سورة المائدة قوله تعالى: (( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم )) (المائدة:17).
وهكذا في قوله تعالى: (( وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه )) (المائدة:18).
وعلى ضوء هذه الحقيقة التاريخية لم يكن آباء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) الأحناف نصارى ولا يهوداً فيما انهم كانوا على دين الأنبياء أبتداءً من عيسى وحتى إبراهيم (عليهما السلام).
ودمتم في رعاية الله
عبد الكريم / العراق
تعليق على الجواب (1)
السلام عليكم ورحمة الله
من الامور المسلمة ان آباء البني (صلى الله عليه واله )كانوا مؤمنين وهذا لا نقاش فيه عندنا ولكن حسب استقصائي القاصر وتتبعي لم اجد من تعرض الى انهم هل كانوا يدينون لله بالمسيحية لان رسالة عيسى (عليه السلام) كانت عامة لكل الناس ولا يسع احد ان يتخلف الا اذا لم تصله دعوته وليس الحال هكذا في مكة فان المسيحية واصلة اليهم كما وصلت اليهودية .
نعم وارد انهم كانوا على الحنيفية الابراهيمية ولكن لوكان هذا يكفي لكفى غيرهم ، ولما احتاج الناس الى بعث الانبياء من جديد فارجو تسليط الضوء على هذا الموضوع مع ارشادي الى المصادر التي تذكره .
مع تمنياتي لكم بالتوفيق
الجواب:
الأخ عبد الكريم المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المسلم به والثابت عندنا نحن الإمامية أن آباء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كانوا موحدين مؤمنين وهناك إشارات من الروايات على أنهم كانوا أحنافاً على ملة أبيهم إبراهيم (عليه السلام), ولا توجد أي دلالة من الأخبار أو الروايات على أنهم كانوا يتعبدون بشريعة موسى أو عيسى (عليهما السلام) حتى نستطيع أن نبتّ بالأمر, هذا هو حصيلة ما نحصل عليه من الروايات ونعتقد به ويكفي المؤمن ذلك ويتوقف عن التفصيل أكثر. مع ملاحظة، أن المسألة تشمل تعبد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل البعثة على بعض الوجوه.
ولكن لا مانع من البحث العلمي حسب ما نعرفه من القواعد الكليّة, ونذكر هنا عدة نقاط:
1- ان كل ديانة سماوية تعتمد على ركنين: العقيدة والشريعة، أو ما نسميه بأصول الدين وفروعه, ومن الواضح أن أصول الدين واحدة عند كل الأنبياء من زمن آدم إلى نبينا (عليهم السلام) والتي ينص القرآن على أنها الإسلام والحنيفية وما تتميز الشرائع إلاّ بالفروع ومنها ينسب الشخص إلى أنه يهودي أو مسيحي إذا تعبد بشريعة موسى(عليه السلام) أي ما جاء به من أحكام (فروع) وشريعة عيسى(عليه السلام).
2- هناك بعض الروايات يدل ظاهرها على أن آباء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كانوا أوصياء, وبجمعها مع الروايات التي تدل على أنهم كانوا أحنافاً، يمكن أن نقول أنهم كانوا أوصياء لإبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام) حسب الشريعة الإبراهيمية وعليه فقد لا يلزمهم التعبد بالشريعة الموسوية أو العيسوية من جهة كونهم أوصياء.
3- لقد ذكر السيد جعفر مرتضى العاملي ان الآيات والدلائل تشير إلى أن إبراهيم الخليل (عليه السلام) ونبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) هما اللذان كان لديهما شريعة عالمية وبعثا للناس كافة, ولم يسلم ذلك بخصوص نبيي الله موسى وعيسى (عليهما السلام) بل أنهما بعثا إلى بني إسرائيل خاصة. وان معنى (أولوا العزم) من خلال الآية (( فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل )) (الاحقاف:35) , هو التأكيد على رسوخ وعمق درجة العصمة فيهم وقدرتهم الكبيرة على التحمل .. الخ (الصحيح من السيرة 2 : 198).
وبما ذكرناه ينحل الإشكال.
ودمتم في رعاية الله
جابر علي / السعودية
تعليق على الجواب (2)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الطاهرين
آباء النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) كانوا جميعا موحدين غير مشركين ، وذلك ما جاء في قوله تعالى : (( الذي يراك حين تقوم ، وتقلبك في الساجدين ))
نسب نبي الإسلام : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر (وهو الملقب بقريش) بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان - اشتهر أن الرسول كان يقف في نسبه عند عدنان - (بعض النسابين يتابع واصلا النسب إلى آدم أبو البشر) عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تارخ بن يعرب بن يشجب بن نابت بن نبي الله اسماعيل بن نبي الله إبراهيم بن تارخ - و قال بعضهم أنه نفسه آزر - بن تاخور ابن شارخ (شاروخ) بن أرغو ابن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نبي الله نوح بن لامك ابن متوشلخ بن اخنوخ - قيل أنه نبي الله إدريس - بن يرد بن مهلائيل بن قنين (قينان) بن يافث بن شيث بن آدم.
(( واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما ، ءالهة اني اراك وقومك في ضلال مبين ))
(( وناديّ نوح ابنه وكان في معزل يابنى اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين )).
آزر، قال البعض انه جده لأمه و البعض قال أنه عمه، لكن ماذا عن سام بن نوح الذي صرح القرآن بعدم إيمانه فكيف يكون آباء الأنبياء كلهم مؤمنين موحدين؟
الجواب:
الاخ جابر المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الكلام غير صحيح فإن (سام) ممن بقي مع أبيه نوح وهو أبو العرب وجميع الساميين فالظاهر أن الخطأ مطبعي لا أكثر!
أما إبن نوح الذي غرق فقيل اسمه (كنعان) وهو قول الأكثرين وقيل (يام)، قاله أبو صالح عن ابن عباس ،وبه قال عبيد بن عمر وابن إسحق!! هذا على قول من يقول بأنه ابنه. أما الآخرين فقد وردت روايات عديدة بأنه ليس ابنه. كما في قراءات أخرى مثل قوله : (ونادى نوح ابنها)، وفي أخرى (إبنه). في لغة طي تعني ابن امرأته. قال الغرناطي الكلبي في (التسهيل لعلوم التنزيل ج2/16): (ونادى نوح ابنه): كان اسمه كنعان وقيل يام وكان له ثلاث بنون سواه وهم سام وحام ويافث ومنهم تناسل الخلق.
وذكرت ما قلناه جميع تفاسير الفريقين، فلا ندري من اين استقيت تلك المعلومة عن (سام) أبو العرب. وعلى كل الاحتمالات التي ذكرناها وذكرها العلماء لا يكون ذلك نقضاً لقاعدة كون آباء الانبياء موحدين والحمد لله رب العالمين.
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com