الاسئلة و الأجوبة » النساء » ختان المرأة
حامد فرحاني / تونس
السؤال: ختان المرأة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتــه
هل ينفرد الشيعة وحدهم بمسألة ختان الإناث ؟
و هل تقره المذاهب الأخرى؟
و ما الغاية من ختان الإناث؟
ودمتم بخير والسلام عليكم
الجواب:
الأخ حامد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان الأولى لمن يثير هذه المسألة وينكرها أن يوجهها إلى من يقول بوجوبها ويطبقها على مر العصور وإلى يومنا هذا ! كما هو حاصل في مصر وغيرها من بلدان افريقيا بحجة حرارتها وشدة الشهوة لدى النساء فيها .
وهذه المسألة فقهية فرعية, فأهل السنة يقولون بوجوب ختان الأنثى , وهو قول الشافعية والحنابلة والحنفية ومالك , فهو رأي الجمهور إن لم يدع الإجماع عليه , وأما أتباع أهل البيت (عليهم السلام) فقد حكي إجماعهم على عدم وجوبه بل اختلفوا في استحبابه وسنيته ,لأنه قد وردت الاحاديث عن النبي (ص) والأئمة الأطهار (عليهم السلام) بأن (ختان الغلام سنة وختان الجواري ليس من السنة), وورد أيضا بأن (الختان في الرجل سنة ومكرمة في النساء), وكذلك (أما السنة في الختان على الرجال وليس على النساء) , وكذلك عن أبي عبد الله (ع) قال : (خفض الجارية مكرمة وليست من السنة ولا شيئاً واجباً وأي شيء أفضل من المكرمة) انظر كتاب (الكافي ج6 / 37) وغيره . وروى الفقيه عن علي (ع) قوله : (لا بأس أن لا تختن المرأة , فأما الرجل فلا بد منه). وقالوا في معنى (المكرمة) أنها موجبة لحسنها وليست من السنن أي لا يجب عليهن وليس سنة مؤكدة فيهن فلا ينافي في استحبابه كما ذكره الأصحاب, وقال بعض المشايخ (مكرمة) أي موجبة لحسنها وكرامتها عند الزوج والمعنى ليست من السنن بل من التطوعات.
وقد بوَّبَ هذه الأحاديث العلامة الحر العاملي في (وسائل الشيعة) أحسن تبويب فقال في (ج21/440 : 56- باب وجوب الختان على الرجال وعدم وجوب الخفض على النساء) .
ونقول أخيراً : انظروا إلى الواقع فشاهدوا من يشتهر بخفض النساء أتباع مذهب أهل البيت (عليهم السلام) أم غيرهم؟!
ثم إن الغاية والحكمة في ختان الأنثى لا يعلم إلا بإخبار المعصوم كما هو في سائر الأحكام أو بالنظر في الطب أو الاستقراء ,ولا نقول بعدم الفائدة في هذا العمل لعدم وجود النص بوجوبه ,بل قد تكون لذلك فوائد من تقليل شهوة المرأة, والله العالم بمصالح تشريعاته وأحكامه. وقد ورد في بعض الروايات أمره (ص) بالخفض القليل فقال النبي (ص): (يا أم حبيب إذا أنت فعلت فلا تهتكي ـ أي لا تستأصلي ـ فإنه أشرق للوجه وأحظى عند الزوج), فمن الواضح في هذا الحديث الشريف ذكر عدم الوجوب بقوله (ص) إذا أنت فعلت , وهذا تخيير لا أمر, وكذلك ذكر الفائدة من الأخذ القليل وعدم الاستئصال وهي إشراقة الوجه ومحبة الزوج لها وإكرامه إياها وحصول الألفة والمحبة بينهما.
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com