الاسئلة و الأجوبة » أبو بكر » علة إصطحاب النبي(صلى الله عليه واله) له في الهجرة
عبد الخالق
السؤال: علة إصطحاب النبي(صلى الله عليه واله) له في الهجرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تذكر بعض مصادر الشيعة أن الرسول (صلى الله عليه وآله) اصطحب ابابكرفي الهجرة الى المدينة خشية من أن تتسرب من خلاله معلومات حول طريق الهجرة.
هل ترون هذا مقنعاً؟ من فضلكم هل لديكم ما ترشدوني إليه من مصادر...؟
الجواب:

الأخ عبد الخالق المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن العلة في اصطحاب النبي (صلى الله عليه وآله) لأبي بكر في هجرته - حسب اخبار اهل السنة_ مختلفة وذلك لاختلاف الأحاديث فيها، والترجيح فيها صعب لوجود روايات متضاربة عندهم! فإحداها فيها بأن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي ذهب الى بيت أبي بكر وأخبره بهجرته وأخذه معه. والاخرى انه (صلى الله عليه وآله) وجده في الطريق فأخبره وأخذه معه. وأخرى أنه ذهب الى بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجد علياً (عليه السلام) فأخبره علي (عليه السلام) بوجود النبي (صلى الله عليه وآله) عند بئر معونة وقال: (فإن كان لك به حاجة فاتبعه).

فالاحتمال وارد على كل الوجوه، ولا مرجح إلا بقرينة، فمن أحسن به ظناً وقدسه نفى ذلك، ومن قال إنه رجل عادي وليس موثوقاً عند النبي (صلى الله عليه وآله ) لدرجة كبيرة أو ذو ايمان قوي بحيث أنه لو عذب سوف يصبر حتى الموت ولا يخبر بمكان رسول الله (صلى الله عليه وآله ) أو طريقه، قال أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صحبه خوفاً من افتضاح أمره. مع الاشارة هنا لبعض الروايات التي ذكرت انه أجر لرسول الله (صلى الله عليه وآله) الناقة التي هاجر عليها.

وأما بالنسبة للمصادر فراجع: (تفسير العياشي 1 : 101، الخرائج 1: 144، شواهد التنزيل 1 : 127 ، الصراط المستقيم 1 : 176 ، البحار 10 : 297، الاختصاص: 96، 420، الاحتجاج 2: 378، 499، اعلام الورى: 63).
ودمتم في رعاية الله

باحث عن الحقيقة / امريكا
تعليق على الجواب (1)
إذا كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد اخذه خشية الوشاية به فكان من الاجدر بفرض صحة الرواية ان يقوم ابو بكر بالوشاية بالرسول عليه افضل الصلاة والسلام وهما فى الغار ولما لا والمشركين موجودين والرسول عليه الصلاة والسلام بمفرده.
الجواب:

الأخ المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان عدم قيام أبو بكر بالوشاية على الرسول (صلى الله عليه وآله) في الغار - على فرض عدم محاولته لذلك - لا تعني انه (صلى الله عليه وآله) لم يأخذ أبا بكر خشية الوشاية به، وذلك لاختلاف الظروف بين الموقفين، فوجوده في الغار مع الرسول (صلى الله عليه وآله) يجعله متلبساً بالهجرة التي تكفي لوحدها مع إسلامه الظاهري أن يكون عرضه للقتل كما يريد المشركون ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، وواحدة من الأسباب التي تدعوهم للقتل هو اخفاء معالم الجريمة التي يبغون ايقاعها, ولعل هذا هو أحد الأمور التي أوجبت حزن أبي بكر، فجاء القرآن ناهياً له عن هذا الحزن بقوله (لا تحزن). هذا أحد الأمور التي تجعل أبو بكر لا يشي بالرسول (صلى الله عليه وآله).

والأمر الآخرهو ان من أخلاق النبي(صلى الله عليه وآله) العالية انه يتعامل مع الآخرين بالمودة والاحترام واللطف والكرامة فمن الصعب جداً على أي شخص أن يقابل هذا السلوك الأخلاقي العالي بسلوك معادي, وأمام أنظار ذلك الشخص فشخصية النبي (صلى الله عليه وآله) العظيمة وأخلاقه العالية كانت مهيمنة على سلوك أبي بكر ورادعه لأي فعل معادي مثل الوشاية به. نعم، يمكن أن يصدر ذلك الفعل وهو الوشاية لو كان بعيداً عن النبي(صلى الله عليه وآله) ويتصور انه لا يعلم به, أما أن يفعل ذلك أمام أنظاره، هذا ما لا يطيقه لا أبا بكر ولا غيره وهو الذي يدعي انه جاء مصدقا بالإسلام, فافتضاح نفسه بهذه الطريقة أمر لا يصدر من شخص أخفى ذلك لسنوات, ولو فرض ونجى رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أيدي المشركين على الرغم من وشاية أبي بكر فماذا يكون مصير أبي بكر وهو يعلم انه ان استطاع أن يفلت من أيدي الرسول (صلى الله عليه وآله) فكيف يفلت من يد حمزة وعلي (عليه السلام).
هذا كله على فرض عدم محاولة أبو بكر للوشاية.

لكن الذي عليه البعض انهم ينقلون أخباراً تدل على إرادة أبي بكر الوشاية بالرسول(صلى الله عليه وآله) من خلال اصدار بعض الإشارات التي يتصور ان الرسول(صلى الله عليه وآله) لا يعلم بها وبحقيقتها، لكن تلك الأمور لم تجد نفعاً.
وهناك من يبعد إلى أكثر من ذلك فيرى أن وجود أبي بكر مع الرسول(صلى الله عليه وآله) في الغار محل شك وتردد! وإلا ما معنى ما يرويه البخاري في صحيحه ( 8 / 115) و (1/ 150) بأن أبا بكر كان في مسجد قباء يصلي خلف سالم مولى أبي حذيفة قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله)، مما يدل على عدم وجوده في مكة أصلاً!!
ودمتم في رعاية الله

Downloaded from aqaed.com