الاسئلة و الأجوبة » أبو طالب (عليه السلام) » حقيقة طالب بن أبي طالب
جابر علي / السعودية
السؤال: حقيقة طالب بن أبي طالب
من هو طالب بن ابي طلب؟
وما هو دوره في نصرة الاسلام؟
الجواب:

الأخ جابر المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أ- ما يذكره المؤرخون من حياة طالب بن أبي طالب القليل, فما يذكرونه انه لما نفر أهل مكة إلى بدر تخلف عنهم بنو هاشم فأكرهوهم على الخروج, وبذلك قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) للمسلمين يوم بدر: (من قدرتم أن تأسروه من بني هاشم فلا تقتلوه فأنهم إنما خرجوا كرها) وفي ذلك كان يقول طالب هذه الأبيات ذكرت بعدة صور منها هذه الصورة:

في مقنب عن هذه المقانب ***** يارب اما خرجوا بطالب
وارددهم المسلوب غير سالب ***** فاجعلهم المغلوب غير الغالب

ولما قال هذه الأبيات، قالت قريش ان هذه ليغلبنا فردوه فرجع طالب فيمن رجع.
وكذلك كان طالب يقول في رسول الله (صلى الله عليه وآله) هذه الأبيات التي تدل على إسلامه:

فكان النعامة والزهرة ***** وقد حل مجد بني هاشم
رسول المليك على فترة ***** ومحض بني هاشم احمد
حري الفؤاد صدى الزبرة ***** عظيم المكارم نور البلاد
إذا ضن ذو الجود والقدرة ***** كريم المشاهد سمح البنان
طهر السراويل والأزرة ***** عفيف تقي نقي الردا
وزين الأقارب والأسرة ***** جواد رفيع على المعتقين
لدى الحرب زجرة ذي الزجرة ***** واشوس كالليث لم ينهه
طويل التأوه والزفرة ***** وكم من صريع له قد ثوى

وفي رواية عن ابي عبد الله عليه السلام أن طالب قد أسلم
وفي بعض الأخبار أن طالب خرج مع قريش إلى بدر كرها ولكنه لم يوجد لا في الأسرى ولا في القتلى ولا فيمن رجع إلى مكة حتى عد وهو وغيره اثنان من الذين ذهبوا على وجوههم فهاموا فلم يوجدوا ولم يسمع لهم بأثر.
ولكن هذا لا يمكن أن يكون صحيحاً حيث يرد ذلك السيد جعفر العاملي في كتابه (الصحيح من السيرة ج5 ص17) بالقول: ((أ ـ كيف لم يوجد فيمن رجع إلى مكة وابن هشام يذكر له قصيدة يمدح فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويبكي أهل القليب على حد تعبير ابن هشام ـ يطلب في شعره من بني عبد شمس ونوفل أن لا يثيروا مع الهاشمين حرباً تجر المصائب والبلايا والأهوال وفيها يقول:

سوى أن حمينا خير من وطأ التربا ***** فما ان جنينا في قريش عظيمة
كريما ثناه لا بخيلا ولا ذربا ***** اخا ثقه في النائبات مرزأ
يؤمون نهراً لا تزورا ولا ضربا ***** يطيف به العافون يغشون بابه
تململ حتى تصدقوا الخزرج الضربا ***** فوالله لا تنفك عيني حزينه

وهذا يدل على أنه قد عاش إلى ما بعد وقعه بدر، وأما بكاؤه أهل القليب فالظاهر أنه كان مجاراة لقريش كما يدل عليه مدحه للنبي (صلى الله عليه وآله) وطلبه من بني عبد شمس ونوفل أن لا يحاربوا الهاشميين وإلا فكيف نفسر شعره المتقدم ((وليكن المسلوب غير السالب وليكن المغلوب غير الغالب))؟!

ب- لقد ورد في رواية مرسلة عن أبي عبد الله عليه السلام أن طالب قد اسلم وروى أنه هو القائل:

رسول الإله على فترة ***** وخير بني هاشم أحمد

وليس من البعيد: أن تكون قريش قد دبرت أمر التخلص من طالب انتقاماً لنفسها لما جرى عليها من عليه السلام في بدر وغيرها.
ولأجل طمس تلك الجريمة ادّعوا أن الجن قد اختطفت طالباً ولم يعلم له أثر)) (انظر السيرة الحلبية ج1 ص101).
هذا كله على فرض صحة وجود مثل هكذا شخصية أو لا، فإن هناك رأي آخر يقول أنه ليس لأبي طالب ولد باسم طالب بل أن أسمه الحقيقي أبو طالب وليس عبد مناف. يقول علي صالح المحمداوي في كتابه (أبو طالب): ((وإذا كان موجوداً فأين هو من قصة اقتسام أولاد أبي طالب بين رسول الله وعمه العباس فلم يرد له ذلك وهذا ما يبرر عدم وجوده واختفاءه وإنما هو شخصية افتعلت لإضفاء طابع الوثنية على أبي طالب باعتبار أنَّ أسمه عبد مناف وان طالب ولدا له والصحيح أن أسمه كنيته كما بيناه... إلى أن قال: فقد استطعنا من خلال الروايات الآنفة الذكر ان نستشف عدم وجوده وهذا ما أشار إليه البكري في معرض حديثه عن كفالة أبي طالب وزوجته للرسول بقوله: (... وكانت ـ يعني فاطمة ـ تحبه حباً شديداً وتأثره على ولديها عقيل وجعفر) وهذا دليل على عدم وجوده فإذا كان موجوداً حقاً لصرحت الرواية بما هو موجود فعلاً واستثنت أمير المؤمنين عليه السلام, فضلاً عن رواية تلقين الرسول لفاطمة بنت أسد عند وفاتها عندما قال لها (ابنك ابنك لا عقيل ولا جعفر) وإنما قصد أمير المؤمنين وهذا دليل ثان على عدم وجود طالب ولو كان موجوداً لورد أسمه مع أخوته.

علماً أنه الأكبر بينهم حسبما زعم بعضهم فلماذا أهمل الأكبر وذكر أخوته الآخرين إذن هو غير موجود؟ فإذا كان موجوداً فما هو موقفه من الدعوة الإسلامية؟ بالإجابة على هذا التساؤل يمكن معرفة الشيء الكثير عن وجوده أو عدمه وبهذا نقول لم تسجل له مظان التاريخ التي أطلعنا عليها شيئاً يذكر سوى ما ذكرناه فلم نجده في حصار الشعب ولا في الدفاع عن الإسلام لم تسجل له هجرة أو خروجه في غزوة من مغازي الرسول (صلى الله عليه وآله) وإنما وردت بشأنه نتفاً واشارات ليس لها من الصحة شيئاً وهي متضاربة في كثير من الأحيان وظهر التناقض عليها كما بيناه).
والذي ذكر ان لأبي طالب أربعة أولاد أحدهم طالب هو الكلبي المتوفي سنة 204هـ وذكر أن الفارق الزمني بين كل واحد منهم هو عشر سنوات ولو قبلنا هذه الرواية لعاد عمر طالب موازياً لعمر الرسول (صلى الله عليه وآله) أو أكبر بقليل وهذا يتاقض مع روايات أخرى تذكر أن فاطمة بنت أسد وأبا طالب لما كفلا الرسول (صلى الله عليه وآله) استبشرا بغرته واستعبدا بطلعته واتخذاه ولدا لانهما لم يكونا رزقا من الولد أحدا, ورواية أخرى أن فاطمة أنجبت بفضل تعليم محمد (صلى الله عليه وآله) لها بأن تذكر تنذر نذراً وتدعوا الله ليرزقها ولداً.
(انظر أبو طالب بن عبد المطلب لعلي صالح لمحمداوي ص22).
ودمتم في رعاية الله

Downloaded from aqaed.com