الاسئلة و الأجوبة » أصول الدين و فروعه » التبعات المترتبة على عدم الاعتقاد ببعض المسائل العقائدية
واثق / العراق
السؤال: التبعات المترتبة على عدم الاعتقاد ببعض المسائل العقائدية
السلام عليكم
1- هل للإعتقادات الفرعيه (أقصد التي ليست من أصول الدين الأساسيه) كالإعتقاد بأن آدم المقصود في آيات السجود ((ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)) هو الرسول الأعظم (صلى الله عليه واله وسلم) وليس آدم أبو البشر.
أقول هل للإعتقاد أو عدم الإعتقاد بها لها تبعات تشريعيه أو تكوينيه، وإذا ثبت عدم صحة أحد هذه الإعتقادات (ولا أقصد المثل أعلاه) فهل لهذا تبعات في الآخرة لمعتقده؟
2- سمعت رأيا بوجوب الرجوع في العقائد الى الشخص الجامع للشرائط العلمية في الفهم والإستدلال حاله حال الرجوع في المسائل الفقهيه الى المرجع الجامع للشرائط، وهل يحق لمن يدعي العلم والإستدلال أن يطرح آرائه العقائديه بدون الرجوع الى من يخوله بذلك.
أرجو بيان الرأي وجزاكم الله خيرا.
الجواب:

الأخ واثق المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- لا أثر على هذه الاعتقادات الفرعية على أصل الإيمان ولا على مقبوليته شرعاً، أما الأثر التكويني فيمكن أن يناقش فيه بناءً على أن لكل عمل أو خلق أو اعتقاد أثر في عالم التكوين وإن لم يعلم الوجه في ذلك، وربما كان سبب ذلك هو أن هذه الاعتقادات في حال كونها خاطئة فهي تندرج تحت عنوان الجهل المركب، والجهل المركب فيه أثر تكويني على الجاهل من حيث أنه حرمان ومنع له عن تحصيل الكمال.. فلاحظ.

2- أما ما ما ذكرت في القسم الثاني من سؤلك، فهناك قول في مسألة التقليد في العقائد طرحه الشيخ الأنصاري(ره) وهو جواز التقليد بالحق وتبعه آخرون عليه وهذا غير جواز التقليد المطلق في العقائد.
وأما الرجوع إلى العلماء المتخصصين بالعقائد والكلام من باب سعة فهمهم وإدراكهم للأدلة لا من باب التقليد فلا بأس به وهو دأب المتدينين في كل عصر.
ودمتم في رعاية الله

Downloaded from aqaed.com