الاسئلة و الأجوبة » الاسماعيلية » ادعاءهم أن المهدي بالله هو المهدي المنتظر
عبد الله / السعودية
السؤال: ادعاءهم أن المهدي بالله هو المهدي المنتظر
ماقولكم فيما قالته الاسماعيلة في هذا الحديث وعن مقصودها
حيثُ قالت ان لدينا أن المهدي بالله يملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت ظلماً وجورا العبارة (المهدي بالله) من أين هذه الرواية حسب علمي أن الراوية ( ان المهدي) بدون لفظ (بالله) لأنهم هنا يتحدون بما مؤيدون بأنه المهدي بالله الفاطمي .. هذه نقطة
نقطة أخرى .. هل قول الامام (قال: فحسبك من المغرب يقوم و أصله من المشرق وهناك يستوي قيامه و يتم أمره.) هل هو المقصود به المهدي بالله .. انه حكم المغرب أو اقام بها .. لأن هذا مافهمت ه من قولهم ان المهدي الذي تحدث عنه الاسماعيلية من رواية الامام الكاظم هي تتحدث عن المهدي بالله الفاطمي
وهذا النص كامل وشبهتهم
من خلال هذا الطرح
روى عبد الرحمن بن بكار الأقرع القيرواني, قال: حججت, فدخلت المدينة, فأتيت مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله, فرأيت الناس مجتمعين على مالك بن أنس يسألونه و يفتيهم.فقصدت نحوه, فإذا أنا برجل وسيم حاضر في المسجد و حوله حفدة يدفعون الناس عنه, فقلت لبعض من حوله: من هذا ؟ قالوا: موسى بن جعفر. فتركت مالكا, و تبعته, و لم أزل أ تلطف حتى لصقت به, فقلت: يا ابن رسول الله إني رجل من أهل المغرب من شيعتكم و ممن يدين الله بولايتكم. قال لي: إليك عني يا رجل, فانه قد وكل بنا حفظة أخافهم عليك. قلت: بإسم الله, ونما أردت أن أسألك. فقال: سل عما تريد ؟ قلت: إنا قد روينا أن المهدي منكم, فمتى يكون قيامه, و أين يقوم ؟ فقال: إن مثل من سألت عنه مثل عمود سقط من السماء رأسه من المغرب و أصله في المشرق, فمن أين ترى العمود يقوم إذا أقيم ؟ قلت: من قبل رأسه. قال: فحسبك من المغرب يقوم و أصله من المشرق وهناك يستوي قيامه و يتم أمره.
ومما يحتج به الاخوة الاثنى عشرية قولهم بان الرواية التي وردت عن المهدي وهي قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم (أن المهدي بالله يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما) بانها لم تنطبق على المهدي بالله عليه السلام
ونقول لهم ردا على ذلك:
قال الله سبحانه وتعالى في حق نبيه الكريم (( هُوَ الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولوكره المشركون )).
ونحن نعلم أن الرسول الكريم توفي ولم يتحقق كل ذلك بالمطلق ولم يظهر الإسلام على الأديان الأخرى ولم يغطي جميع الأماكن ولم يتعدى حدود الجزيرة العربية ولكن نحن نؤمن ونقول بأن الله لن يخلف وعده وسيتحقق وعد الله لنبيه على أ يدي الأئمة من ولده إنشاء الله وكل الفضل يرجع في ذلك للرسول الكريم (ص) وينسب إليه حتى لو تحقق ذلك فيما بعد على أيدي الأئمة من ولده لانه صلى الله عليه وسلم مفتاحه وأساسه وبداية الأمر تم على يديه و نفس الشيء ينطبق على الإمام المهدي عليه السلام كما وعد رسول الله بذلك حتى لو لم يتحقق بالمطلق في حياته فما يكون بعد ذلك من ولده فهو منسوب إليه عليه السلام, مثلما جميع ذلك ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله إذ كان أول ما جاء به وعنه تأصل وتفرع وكل قائم من ولده من بعده مهدي قد هداهم الله عز و جل وهدى بهم عباده فهم الأئمة المهديون والعباد الصالحون الذين ذكرهم الله في أنه يورثهم الأرض وهو لا يخلف الميعاد !!
فما قولكم
الجواب:

الأخ عبد الله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً: الروايات عندنا تقول المهدي ولا تقول المهدي بالله، ثم انه حتى لو قالت المهدي بالله وجاء شخص وادعى انه المهدي بالله المذكور في النصوص فهل هذا يجعله هو المقصود أم لابد من انطباق العنوان حقيقة عليه، فمجرد الإدعاء لا ينفع شيئاً، فلو سمى أحدا اليوم اسمه بالمهدي وقال أنا المقصود بالروايات فهل هذا يجعله هو المهدي؟!

ثانياً: لم ترد هذه الروية في كتبنا الحديثية إلا ما ذكره القاضي النعمان في (شرح الأخبار) والقاضي محسوب على الطائفة الإسماعيلية، ومع فرض وجودها في كتبنا فإنها معارضه بروايات كثيرة صحيحة السند تشير الى قيامه في مكة دون غيرها.
ثم ان العبارة المذكورة تحتمل أكثر من معنى فلا يصح تطبيقها على المهدي بالله فقط.
ثم ان ما في متن الرواية مختل، فإن فيها أنه (مثل عمود سقط من السماء رأسه من المغرب واصله في المشرق)، والظاهر ان الصحيح رأسه في المغرب وأصله من المشرق.
ثم قال: (فمن أين ترى العمود يقوم إذا أقيم؟ قلت: من قبل رأسه)، وهذا فيه مناقشة! لأن العمود لا يقوم على رأسه بل على أصله.
فان قلت: انما المقصود هو أن يرفع بداية من رأسه حتى يقوم على أصله.
فنقول: على هذا يكون استواء قيامه وتمام أمره في الشرق لأنه سوف يقف على أصله هناك وهذا يخالف اسم الإشارة في قوله (وهناك يستوي قيامه ويتم أمره)، لان اسم الإشارة هناك يقصد به الغرب فهو البعيد عن الإمام الذي كان في مكة لأن مكة تعد من الشرق ولا يقال عليها هناك.
فان قلت: لعل المقصود لهناك هو المشرق البعيد إيران وما بعدها مثلاً.
قلنا: ان هذا خلاف روايات ظهوره (عليه السلام) في مكة أولا، وثانياً ان ملك الاسماعيلين لم يصل الى العراق أصلاً فما بالك بإيران؟

ثالثاً: ان ملك الاسماعيلين تم وانقضى ولم يظهر الإسلام على الدين كله ولم يملأ الأرض فأين البشارة بتحقيق ذلك من قول رسول الله (صلي الله عليه وآله)؟!
فان قلت: ان ذلك سيحدث في المستقبل.
قلنا: إذن يوجد عندكم مهديان لا مهدي واحد، الأول ظهر بالمغرب وهو المدعو المهدي بالله والثاني لا نعلم أين سيظهر. فلاحظ
ودمتم برعاية الله

Downloaded from aqaed.com