الاسئلة و الأجوبة » الالهيات » التوفيق بين العدل الالهي وبين خلق أناس ذو عاهة(1)
أحلام
السؤال: التوفيق بين العدل الالهي وبين خلق أناس ذو عاهة(1)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يتحقق العدل الآلهي بخلق أناس ذو عاهة ؟
الجواب:
الأخت أحلام المحترمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يخفى عليكم أن السبب في خروج أطفال مصابين الى الحياة الدنيا هو بفعل الابوين لا بفعل الله تعالى حتى يخل بعدله تعالى, وذلك بسبب سوء تغذيتهما, أو بسبب اعتيادهما بعض الأمور المضرة, وما إلى ذلك من ارتكاب ما حرّم الله في النكاح والمأكل والمشرب و.... ويتجلى لنا العدل الالهي في هؤلاء المصابين حينما نسمع انه تعالى يرفع عنهم التكليف الشاق ويعوضهم برحمته الثواب الجزيل. فيعطي للمتألم عوضاً لتألمه وابتلائه من الأجر ما يكون انفع بحاله .
روى الشيخ الصدوق في كتابه (التوحيد / باب 62 ح 13) عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال : (كان فيما أوحى الله عزوجل إلى موسى (عليه السلام) ان يا موسى ما خلقت خلقا احب اليّ من عبدي المؤمن, وانما أبتليه لما هو خير له واعافيه لما هو خير له, وانا اعلم بما يصلح عليه أمر عبدي, فليصبر على بلائي, وليشكر نعمائي, وليرض بقضائي, اكتبه في الصديقين عندي اذا عمل برضائي فأطاع أمري).
ودمتم في رعاية الله
سيد أحمد ابو اللسان / هولندا
تعليق على الجواب (1)
اخي المجيب كيف تقولون ان خروج المعاقين للدنيا بفعل الوالدين لابفعل الله ليكون مخلا بعدالة الله.
اقول هو بفعل الله اذ لا فاعل في الوجود الا هو ومع ذلك هون عين العدل وان اردتم بسطنا الكلام في الموضوع
الجواب:
الأخ أحمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معنى كلامكم أنك تؤمن بالجبر، أي أن الإنسان مجبور في أفعاله، وعقيدة الجبر هذه يردها القرآن الكريم في آيات كثيرة مثل قوله تعالى: (( فَمَن شَاء فَليُؤمِن وَمَن شَاء فَليَكفُر )) (الكهف:29).
وأمثالها كثير.
ولعلك تقول: إن الله سبحانه هو الذي شاء للكافر أن يكفر، أي هو يريد منه الكفر، قلنا لك إنه سبحانه يقول: (( إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الكَافِرِينَ )) (آل عمران:32).
ويقول: (( وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ )) (البقرة:205).
وهذه الآيات هي من الآيات المحكمات الواضحات في القرآن والتي يرجع إليها أي متشابه في آيات أخرى من القرآن الكريم يمكن تصوره.. فالمسألة أوضح من تجشم عناء البحث فيها.
وإلا عليك إبطال التكليف من أساس ورد حكمة الثواب والعقاب ومصداقيتهما، إذ من حق الكافر والعاصي أن يقول رب لم تعاقبني وأنت فاعل كل شيء وليس أنا إلا أداة استخدمتها أنت في حصول هذا الفعل؟!
فهل ترى مثل هذا الكلام مقبول شرعاً؟!
ودمتم في رعاية الله
تعليق على الجواب (2)
السلام عليكم
السؤال الأول:ـ
ماذا تردون على من يقول: وما ذنب هذا الطفل اذا خرج معاقا بسبب والديه او ابن زنا- فلا يصلي خلفه وغيره من المذمومات في ابن الزنا - اذ لم يكن بيده ان يختار مصيره هذا قبل خروجه الى الدنيا - وكيف لنا ان نتحدث مع ذلك طفل او البالغ اذا اصر على قول ربي لم جعلتني كذا..او ماذنبي ومااشبه(واذا قلتم انه ليس من ظلم الله تعالى بل من والديه فهل نقول له انما الذنب على والديك !فذلك من البديهي سيولد الحقد والكراهيه في نفسه تجاه والديه؟
السؤال الثاني:ـ
وما ذنب الطفل اذا كانت امه تاكل من اكل حرام ويكون جسمه قد تغذى على الحرام واصبح منبته من الحرام ويكون مصيره (( المفروض )) ان تكون اخلاقه سيئة مثلا او يرتكب المحرمات خلاف الذي كان منبته منبتا طيبا غير خبيث فيه حرام او شبه؟
وشكرا
الجواب:
الأخ المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- يبقى الانسان على الرغم من ولادته من طريق غير شرعي أو معاقاً أو من لقمة حرام يبقى مختاراً في سلوك طريق الهداية والوصول الى الكمال اللائق به.
2- نعم، يُحرم من بعض الأعمال في الدنيا لكن هذا لا يمنع من أن يصل الى الكمال المنشود من طريق آخر. ثم ان حسابه يوم القيامة يختلف عن حساب غيره ممن أعطي المؤهلات والإمكانات الكثيرة، فعلى قدر العطاء تكون المحاسبة كما يختلف الجزاء والمثوبة في الآخرة على اختلاف الإبتلاء في الدنيا.
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com