الاسئلة و الأجوبة » أصول الدين و فروعه » حديث (بُني الإسلام على خمس) (1)
هدى / البحرين
السؤال: حديث (بُني الإسلام على خمس) (1)
أخي الكريم سآتي بأقوال من كتب الشيعة
يدل على تناقضهم وكذبهم على الائمة .
يروي صاحبهم في كتاب مستدرك الوسائل أن من لم يزر قبر الحسين كان منقوص الإيمان منقوص الدين.
وأيضا يقول بني الإسلام على خمس ومن ضمنها الولاية ولم يذكر الشهادتين !
فهل الشهادتين ليس من ضمنها أم أنهم نسوها .
في كتاب خاتمة الوسائل يقول العاملي أن روايات الشيعة ليس لها سند لان رواتهم فساق أو شاربي خمر .
وأمور كثيرة لا أريد ذكرها . فما ردكم على هذا ؟
الجواب:

الأخت هدى المحترمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك عدة نصوص توضح أن الإسلام قد بني عليها فمنها:

الأول: في (وسائل الشيعة ج1 ص 27) عن الرضا عن آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (بني الإسلام على خمس خصال: على الشهادتين والقرينتين، قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما فما القرينتان؟ قال الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى والصيام، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وختم ذلك بالولاية).

الثاني: في (وسائل الشيعة ج1 ص 11) عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث قال: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلى الله وأن محمداً عبده ورسوله وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان).

الثالث: في (وسائل الشيعة ج1 ص 26) عن أبي جعفر عن آبائه (عليهم السلام) قال: (قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بني الإسلام على عشرة أسهم: على شهادة أن لا اله إلا الله، وهي الملة والصلاة...) الخ.

الرابع: وفي (مستدرك الوسائل) عن كتابه الفضائل بالإسناد يرفعه إلى أبي سعيد الخدري أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (بني الإسلام على شهادة أن لا اله إلا الله، وأن محمد رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم شهر رمضان والحج إلى البيت والجهاد وولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام)).
فمن أجل أن نجمع بين هذه الأخبار وتلك التي لم تذكر الشهادتين، نستطيع القول أنه من المحتمل أن يكون المراد في تلك الأحاديث التي لم تذكر الشهادتين هو عد الشهادتان وكأنهما موضوعتان على هذه الخمسة لا تقومان إلا بها أو يكون المراد بالإسلام الإيمان وبالبناء عليها كونها أجزاءه وأركانه فحينئذ يمكن أن يكون المراد بالولاية ما يشمل الشهادتين أيضاً أو يكون عدم ذكرها للظهور. (أنظر بحار الأنوار ج65 ص 329).

أما حديث منقوص الإيمان فلم نعثر عليه.
وأما مقولة الحر العاملي فانقلي لنا نص كلامه لنبين لك معناه والجواب عليه، وأما أن ترمي هكذا في الهواء ودون هدف فليس لنا الوقت الكافي لمجاراتك.
ودمتم في رعاية الله

Downloaded from aqaed.com