الاسئلة و الأجوبة » الإمام الصادق (عليه السلام) » المراد من وصية الإمام الصادق (عليه السلام) من بعده إلى خمسة
اسامة بو مطر / لبنان
السؤال: المراد من وصية الإمام الصادق (عليه السلام) من بعده إلى خمسة
لقد قرأت في ((موسوعة عالم الأديان)) الجزء العشرين..أن أبا جعفر المنصور لما علم بأن الإمام عليه السلام يحتضر.. بعث من يتبين له لمن أوصي من بعده كي يقتله محاولا القضاء على الإمامة.. فوجد وصية الإمام كما قرأتها في الموسوعة ((الخليفة بالذات, والوالي بالذات, وابنه الأكبر إسماعيل, وابنه الأصغر موسى)) ففوجئ بأربعة خلفاء.. فلم يستطع أن ينفذ ما كان يخطط له..
لم أستطع تبيان معنى الوصية..ويبدو أن قوما كثر لم يتبينوا معناها مثلي.. وأرجو المساعدة..
لقد ذكر في الموسوعة عن التسمي بالأسماء.. وما لكنيته عليه السلام ((أبو عبد الله)) من دلالة.. وقد مر في هامش السياق, حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يقول أن المهدي عليه السلام من نسل الحسن عليه السلام .. وهو على ما أظن ما بنت عليه الزيدية..
أحب أن أطرح تشبيها.. هو أن الرسول الكريم من نسل سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.. في حين أن الرسل والأنبياء بينهما كانا من نسل إسحاق عليه السلام..
أنا لست زيديا أو إسماعيليا.. بل حنيفا مسلما.. أبحث عم الإمام عليه السلام.. وأنظر إمكانية وجود حماية له ، كما حمى الإمام ابنه موسى عليهما السلام..
الجواب:
الأخ أسامة بو مطر المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المراد من وصية الإمام الصادق (عليه السلام) والتي هي بحسب رواية الكليني في (الكافي 1/310 باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى(ع)) كانت إلى خمسة : المنصور , وحاكم المدينة , وعبد الله الأفطح , وحميدة زوجته , وموسى الكاظم (عليه السلام) ..
إن الإمام (عليه السلام) لما بلغه أنه إذا بلغ خبر وفاته إلى المنصور يأمر حاكم المدينة بقتل من أوصى إليه - أي بقتل من جعله خليفته في الإمامة - فكتب الإمام (عليه السلام) إلى حاكم المدينة بأنه أوصى إلى خمسة , فانصرف المنصور عن غايته تلك وقال : ليس إلى قتل هؤلاء من سبيل , ولما سمع ذلك علماء الشيعة مثل أبي حمزة الثمالي ,قال ما معناه : أما الأولان فكانا للتقية , والأفطح كان ناقصاً إذ كان أفطحاً , والإمام لا يكون ناقصاً وهو مع ذلك كان جاهلاً بأحكام الشريعة , والمرأة ليست بإمام , فتعين موسى الكاظم , وهو معنى كلام أبي حمزة عندما سمع خبر الوصية : ((الحمد لله الذي هدانا إلى الهدى وبين لنا عيوب الكبير , ودلنا على الصغير , واخفى عن أمر عظيم)) (انظر أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين :1/677).
وكان هذا الفعل من الإمام الصادق (عليه السلام) لحماية ولده الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) من القتل ..
وما ذكرته من دعوى لحماية الإمام المهدي (عليه السلام) بنفس هذه الطريقة وتضييع نسبه بين أبناء الحسن والحسين (عليهما السلام) كما حصلت الحماية من الإمام الصادق (عليه السلام) لابنه موسى الكاظم (عليه السلام) , فالفارق بين الموقفين كبير والحالة مختلفة , فإن معرفة الإمام باسمه ونسبه والإئتمام به هو جزء لا يتجزأ من عقيدة الشيعة الإمامية , ولا يمكن بأي حال من الأحوال الدعوة إلى الإعتقاد بإمام مبهم الانتساب بدعوى الحماية هذه .. مع أن الإمام المهدي (عليه السلام) قد تواترت الروايات في شأن الحفظ الالهي له , وتكفل المشيئة بحمايته وإبقائه إلى يوم الوعد الموعود .
ودمتم في رعاية الله
عبدالله / السعودية
تعليق على الجواب (1)
يعرف بأن الإمام الصادق عليه السلام دفن ابنه إسماعيل في حياته فكيف بأن يوصفي لأبنه الكبير اسماعيل وابنه الاصغر موسى وهذه وقد يحتج بها الاسماعيليون على ان اسماعيل ابن الامام جعفر الصادق عليه السلام هو الامام فما قولكم
ثم كيف دل الله تعالى الشيعة على الامام الكاظم عليه السلام, اليس الإمام عليه السلام موصى بمن قبله أي ان يُعرف الإمام موسى الكاظم عليه السلام على انه الإمام من خلال أبيه الإمام الصادق عليه السلام من وصايته, وهنا يحتج الاسماعيليون
فما قولكم
الجواب:
الأخ عبد الله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما ذكره السائل من الوصية إلى إسماعيل لم تثبت عندنا بل الوصية كانت لخمسة غير إسماعيل كما ذكر ذلك الكليني عن الصادق(عليه السلام).
ثم إن الإمام الصادق (عليه السلام) ذكر ذلك تقية حيث أراد الخليفة قتل الوصي من بعده (عليه السلام) ولكن هذه الوصية التي صدرت في حال التقية لا تغيب الإمام الحقيقي والمصرح به في روايات أخرى من خلال الأئمة السابقين (عليهم السلام) ومن الإمام الصادق (عليه السلام) نفسه في غير حاله التقية.
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com