الاسئلة و الأجوبة » الإمامة » حصر الائمة في عدد معين
م / عبد الامير / ايران
السؤال: حصر الائمة في عدد معين
لم يجعل أهل السنّة الأئمّة محصورين في عدد معيّن لعدم وجود الدليل على ذلك بل يوجد دليل على عدم التعيين ففي الصحيحين عن أبي ذر قال: إنّ خليلي أوصاني أن اسمع وأطيع وإن كان عبداً حبشياً مجدّع الأطراف, فلماذا يحصر الشيعة الأئمة في عدد معين؟
الجواب:
الاخ المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنّ الاستدلال على عدم انحصار الأئمة في عدد معين بهذا الحديث وامثاله مردود لوجوه منها: الإجماع على ضرورة كون الإمام قرشياً, ففي (شرح المواقف): في شروط الإمام: (( أن يكون قرشياً, أشرطه الأشاعرة والجبائيان, ومنعه الخوارج وبعض المعتزله. لنا: قوله عليه السلام: الأئمة من قريش. ثم إن الصحابة عملوا بمضمون هذا الحديث, فإنّ أبا بكر استدل به يوم السقيفة على الأنصار حين نازعوا في الإمامة بمحضر الصحابة فقبلوه, وأجمعوا عليه, فصار دليلاً قاطعاً يفيد اليقين باشتراط القرشية احتجّوا - أي المانعون من اشتراطها - بقوله عليه السلام: السمع والطّاعة ولو عبداً حبشياً, فانّه يدل على أنّ الإمام قد لا يكون قرشياً. قلنا: ذلك الحديث فيمن أمره الإمام, أي جعله أميراً على سرّية وغيرها كناحية, ويجب حمله على هذا دفعاً للتعارض بينه وبين الإجماع, أو نقول: هو مبالغة على سبيل الفرض, ويدل عليه أنه لا يجوز كون الإمام عبداً إجماعاً )) (شرح المواقف المرصد الرابع في الإمامة 8/350).
وقال التفتازاني: (( واتفقت الأمة على اشتراط كونه قرشياً )) (شرح المقاصد الفصل الرابع في الإمامة المبحث الثاني5/244)
وكذا قال علماء الحديث بشرحه فراجع: (فتح الباري13/113- 119,عارضة الأحوذي كتاب الفتن5/67,تحفة الأحوذي 6/398).
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com