الاسئلة و الأجوبة » آباء وأمهات الأنبياء والأئمة(عليهم السلام) » بعض مواصفات والدة الإمام المهدي(عجل الله فرجه)
أسد علي / العراق
السؤال: بعض مواصفات والدة الإمام المهدي(عجل الله فرجه)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد حديث في اكمال الدين عن عبد الواحد بن محمد عن أبي عمير الليثي عن محمد بن مسعود عن محمد بن علي القمي عن محمد بن يحيى عن إبراهيم بن هاشم عن أبي أحمد الأزدي عن ضريس الكناسي قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إن صاحب هذا الأمر فيه سنة من يوسف ابن أمة سوداء يصلح الله أمره في ليلة واحدة.بحار الأنوار ج : 51 ص : 219
ونحن نعلم أن أم الإمام المهدي (ع) رومية وحسب ما جاء في رواية الزواج حيث ينقل لنا المؤرخين القدامى .. الشيخ الصدوق في الإكمال والطوسي في الغيبة رواية أسميناها (رواية الزواج) لأنها تتمحور حول طريقة زواج الإمام الحسن العسكري (ع) من (مليكة) أم محمد ابن الحسن ومن خلال التحقيق في سند الرواية يتضح ما يلي:
1- محمد بن علي بن محمد النوفلي / (مجهول ) لا وجود لاسمه في أي علم من علم الرجال وترضى عليه الصدوق في رواية أخرى عند ذكره ولا توجد لديه إلا روايات قلائل .
2- احمد بن عيسى الوشا البغدادي/ مجهول, لا وجود لاسمه في علم الرجال .
3- احمد بن طاهر القاضي / مجهول, لا وجود له في تراجم الرجال .
4- أبو الحسين بن محمد ابن يحي الشيباني / مجهول, لا وجود له في تراجم الرجال
5-بشر بن سليمان النحاس / مجهول, لا وجود لاسمه في علم الرجال .وليس له سوى هذه الرواية .
وقد لجأنا إليكم لحل هذه التناقضات في مسألة أم الإمام بين الأمة السوداء وبين الرومية الشقراء أفيدونا جزاكم الله خيرا هذا بالإضافة إلى التناقضات الموجودة التي تزخر بها كتبنا حول أسم أم الإمام ومكان قبرها الشريف.
الجواب:
الاخ أسد علي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول صاحب (البحار) في تعليقه على هذه الرواية وهي رواية كونه ابن امة سوداء: ان كونها بهذه الصفه يخالف كثيراً من الاخبار التي وردت في وصف امه عليه السلام ظاهراً إلا أن يحمل على الام بالواسطة أو المربية.
ويقول الكوراني في (معجم الإمام المهدي): ((الظاهر ان كلمه سوداء في نسخه النعماني زائدة حيث اتفقت الروايات على ان أم المهدي عليه السلام رومية أو مغربية وليست سوداء)).
ولكن مجرد كونها رومية او مغربية لا يدلل على انها لا يمكن ان تكون سوداء فلا تعارض بينهما, نعم يمكن ان يحصل التعارض لو وصفت بوصف يدلل على انها تحمل صفات الروميين كما قيل عنها انها من ذريه الحواريين أو ابن ملك الروم فإن المعروف عن هؤلاء انهم يحملون صفات الروميين وهو البياض فيحصل التعارض بين ظواهر هذه الاخبار وبين كونها سوداء كما قال صاحب البحار ولكن يبقى احتمال كونه ابن امة سوداء موجوداً بعد ورود ذلك الخبر بطريق صحيح حسب تتبعنا لذلك. ولم نعثر في الاخبار ان أمه كانت شقراء كما ذكرت في السؤال.
أما كثرة أاسمائها فلكل اسم سبب خاص, فقيل: انما سميت صقيلاً لما اعتراها من النور والجلاء بسبب الحمل المنور. وانها سميت نفسها بأسماء الجواري وهو نرجس لما دخلت مع الاسرى. وان اسمها الحقيقي هو مليكه. وأما بقيه الاسماء فاما أن تكون ذكرت لها اشتباهاً فان خفاء ولادته سلام الله عليه ووفاة امه بعد فترة قصيرة يسبب الاشتباه لدى البعض عن أم الامام الحقيقيه فقيل انها مثلاً حكيمه وقيل أنها سوسن وغير ذلك من الاسماء.
وأما ان تكون لتلك الاسماء سبب خاص بها كأن يكون مثلاً تسميتها بعدة اسماء لأخفاء أمرها على الحكام العباسين الذين كانوا يطاردون المولود الجديد وهو جنين في بطن امه.
أما الاختلاف في قبرها فهذا أمر وارد فهذه فاطمة الزهراء(عليها السلام) اختلف في قبرها وبعض الائمة أيضاً قيل في قبورهم روايات مختلفة، لكن مثل هكذا روايات لا تعنى التباس ذلك على المحققين, بل هذه قبور الائمة (عليهم السلام) جميعاً معروفة ويقطع بصحتها على الرغم من وجود روايات بالخلاف, وكذلك الحال في قبر أم الإمام فإن المعروف أن قبرها جنب قبر زوجها الإمام العسكري (عليه السلام) ومع ذلك فانا لم نجد مزيد خلاف في أمر قبرها.
أما الرواية التي تذكر تفاصيل زواج الإمام العسكري (عليه السلام) فانها رواية لم يثبت صحة سندها لوجود مجاهيل فيها ونحن لم نثبت ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) من هذه الرواية فقط , بل هناك دلائل كثيرة تشير الى ولادته.
وكون أم الإمام رومية أو فيها بعض الصفات المذكورة في الرواية، فنحن ايضاً نقبل تلك الصفات من جهة روايات اخرى تذكر ذلك وليس من هذه الرواية. ثم إن مجرد وجود بعض التشابه بين رواية أم المهدي (عليه السلام) وأم الإمام زين العابدين (عليه السلام) لا يعني بطلان الرواية بهذا التشابه, بل قلنا ان الرواية لا يقال بصحتها لوجود المجاهيل فيها.
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com