الاسئلة و الأجوبة » أبو طالب (عليه السلام) » هل كان وصيّاً
علي / البحرين
السؤال: هل كان وصيّاً
1- من هو النبي أو الوصي بعد عيسى بن مريم الى يوم البعثة النبوية؟
2- هل أبو طالب وعبد المطلب كانوا من الاوصياء
الجواب:
الأخ علي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- وصي عيسى (عليه السلام) هو شمعون بن حمون الصفا. (انظر بصائر الدرجات: 119).
2- بالنسبة لأبي طالب (رضوان الله عليه) فقد ذكر العلامة المجلسي (ره) في (بحار الأنوار ج17 ص142) بأنه كان من أوصياء إبراهيم واسماعيل عليهما السلام، وكان حافظاً لكتبهم ووصاياهم من تلك الجهة .
وأما عبد المطلب (رضوان الله عليه) فلم نجد ما يشير إلى هذا الأمر إلا ان بعض القرائن الدالة على ذلك يمكن استفادتها في المواقف التي نقلتها التواريخ وأبرزها ما حدث مع ابرهة الحبشي عندما أراد هدم الكعبة.
ودمتم في رعاية الله
ابو مصطفى / العراق
تعليق على الجواب (1)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الاعزاء كثيرا ماوقفت متحيرا امام امثال هذه الروايات التي تثبت وصاية اباء النبي الاكرم (ص) للانبياء السابقين وكانت تثير امامي اكثر من اشكال فياليت اجد عندكم جوابا مقنعا:
1- نحن نعلم ان المشركين حاروا في ايجاد سبب منطقي او غير منطقي لتفسير نبوة النبي الخاتم ص لاسيما تلك المعارف والعلوم التي كانوا يرون انه ص لايمتلك مقومات الاتيان بها ولاادل من عدم وجود اتهام واحد منهم له ص بان هذه المعارف تعود لاامكاناته وقدراته الذاتية بل يعلمه بشر او تملى عليه او درسها او اعانه قوم اخرون وغير ذلك من ترهات ومن هنا فلو كان اباء النبي ص بهذه الامكانية والمنزلة الرفيعة اما كان الاولى من مشركي قريش ان يتهموه ص بانه يجتر علوم ابائه ومعارفهم ويكررها وهذا امر ملموس محسوس لدى الناس خصوصا مع وجود اخبار تتحدث عن عمل عبد المطلب رضوان الله تعالى مثلا عليه بسنن وتشريعات عديدة اقرها الاسلام بدلا من تمسكهم بالطحلب لاابطال دعوته (ص)؟؟؟
2- لقد قال بعض المفسرين مامضمونه ان لو كان في مجتمع النبي (ص) من يمتلك معلومات القران ومعارفه لكان اشهر من المعلم الثاني؛ فكيف خفي على الناس امر اصحاب الوصاية وهم على تماس معهم ليلا ونهارا؟؟وهل يمكن لهكذا شخصية بهذا الوزن المعرفي ان تبقى خافية عليهم مع ملاحظتهم لاادق تفاصيل سلوكها وعقائدها؟؟
3- ان افضل وجه استدل به لااثبات نبوة النبي الخاتم ص هو كونه ص نشأ في بيئة متخلفة مقطوعة الصلة عن مواطن العلم والمعرفة ومع هذا جاء بما حير العقول وابهر اهل المعرفة ولكن الا ترون انه وبعد الاعتقاد بمضامين هذه الاخبار التي تتحدث عن الوصاية وميراث الانبياء ووو فانه لايبقى طريق للاستدلال بهذا الوجه قط ؟؟؟ على فرض ان الصورة ستكون هكذا شخص نشأ في بيت يتوارث الوصاية وميراث الانبياء ومعارفهم وجاء بمعارف من سنخ معارفهم وافكارهم التي عايشها في بيته فاين الاعجاز؟؟؟
الجواب:

الأخ أبو مصطفى المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يكن المشركون يعرفون مكانه أبي طالب وغيره من أجداد النبي (صلى الله عليه وآله)، بل كانوا ينظرون إليهم كبشر عاديين فلا يتطرق إلى أذهانهم أن أبا طالب أو عبد المطلب هو الذي علم محمداً (صلى الله عليه وآله) ثمّ حتى لو تطرق الاحتمال فإنه سيزول لأن النبي (صلى الله عليه وآله) ظل مستمراً في تلقي القرآن حتى بعد وفاة عمه فكيف يفسر هذا النزول للقرآن والاستمرار في بث العلوم على الرغم من وفاة أبي طالب؟!

ثم إننا وإن قلنا بوصاية أبي طالب فأنه لا يعني أن عنده أكثر مما موجود من تعاليم الديانة الحنيفية التي كان يتعبد بها، ومهما تكن تلك التعاليم فهي لا تقارن بتعاليم الإسلام وشموله وسعته فلو كان النبي (صلى الله عليه وآله) يأخذ من أبي طالب لما جاء بأكثر ممّا في الديانة الحنيفة وهذا مخالف للواقع.
وبالتالي فنحن نقطع بأن ما موجود في القرآن لم يكن موجوداً عند أحد ولا حتى الأنبياء ذوو العزم فالقرآن كتاب مهيمن على كل ما قبله من الكتب.

ولكن ما كان عند آباء النبي (صلى الله عليه وآله) وأجداده كان كافياً لأن يعرفوا عند العرب بما لهم من السيادة والمكانة، وهي كانت حاصلة لهم ثابتة عندنا لقصي وأبنائه بعده إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولو راجعت المصادر التي ذكرت مكانة قصي وهاشم وعبد المطلب وصفاتهم لوجدت ذلك واضحاً ويتضح لك ما نقول.
ودمتم في رعاية الله

Downloaded from aqaed.com