الاسئلة و الأجوبة » ابن أبي الحديد » ابن أبي الحديد في نظر السنة
بدر الدين
السؤال: ابن أبي الحديد في نظر السنة
قرأت في كتاب "دفاع عن السنة" حديثاً مطولاً عن عمر بن الخطاب في وصف علاقته بأبي بكر لأبي موسى الأشعري والمغيرة بن شعبة، ونظراً لما يحمله هذا الخبر من الكلام الجديد على القارئ والذي يفضي إلى نتائج خطيرة، والخبر جاء نقلاً عن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، فسؤالي إذا سمحتم : هل المرجع المذكور معتمد لدى علماء أهل السنة ؟
الجواب:

الأخ بدر الدين المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن السنة قد اتبعوا منهجاً عاماً في تعديل الرجال وتجريحها, وكان أهم أساس اعتمدوه في التجريح والتعديل هو روايات الراوي فضائل علي (عليه السلام) ومناقبه, وجعلوا أساس ضعف الراوي وكذبه وتخليطه هو رواياته فضائل علي (عليه السلام), ولك أن تتابع مثلاً كتابي (الموضوعات) لابن الجوزي وكتاب (اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة), بل كتابي (تهذيب التهذيب) لابن حجر وكتاب (ميزان الاعتدال) للذهبي, وأمثالها كثير, تجد أن عمدة تضعيف الراوي هو روايته لفضائل علي (عليه السلام)! ولعلك إذا استقصيت كتب الجرح والتعديل لأخذك العجب في بنائهم التوثيقي وفي تجريهم للشخص! فمثلاً أحمد بن الأزهر النيسابوري بعد أن مدحه ابن حجر في (تهذيب التهذيب) وتوثيق المحدثين له قال: لما حدّث أبو الأزهر بحديث عبد الرازق في الفضائل يعني عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عباس قال : نظر النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) إلى علي فقال: ( أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة) أخبر بذلك يحيى بن معين فبينما هو عنده في جماعة من أهل الحديث إذ قال يحيى : من هذا الكذاب النيسابوري الذي يحدّث عن عبد الرازق بهذا الحديث؟ فقام أبو الأزهر فقال هو ذا أنا : فتبسم يحيى فقال اما إنك لست بكذاب, وتعجّب من سلامته وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث.

على أن هذا الراوي من أهل السنة فاتهموه بالكذب لروايته الحديث!! ومثله عبد الرازق بن همام الحافظ الصنعاني صاحب (المصنّف) المعروف وهو من كبار أهل السنة, فإذا ذكروه قالوا كان يتشيع, وقال أبو داود : وكان عبد الرازق يعرّض بمعاوية وقال العجلي ثقة يتشيع. وهكذا هو ديدنهم في من يروي فضائل علي (عليه السلام). ولعل اختلافهم في تشيع الحاكم النيسابوري وإصرار بعضهم على كونه شيعياً ليس بشيء إلاّ لروايته فضائل علي (عليه السلام)!! وقد أغفلها الشيخان في صحيحهما! فمتى تجد فيمن يذكر فضائل علي (عليه السلام) ومناقبه ويطعن على مخالفيه بذكر معائبهم يوثّق ويأخذ بقوله ؟ هذا هو حال ابن أبي الحديد المعتزلي, فهم لا يعتبرونه لهذه العلة التي عمّموها على كل من روى فضائل علي (عليه السلام), لذا قال الشعبي : ((ماذا لقينا من علي؟ إن أحببناه ذهبت دنيانا, وإن بغضناه ذهب ديننا)).
فلا عليك بعد ذلك في اعتبار وعدم اعتبار الراوي أو الكتاب عند أهل السنة بعد أن عرفت معيار جرحهم وتعديلهم .
ودمتم في رعاية الله

Downloaded from aqaed.com