الاسئلة و الأجوبة » الالهيات » التوفيق بين موت الأطفال وعدم صدور القبيح من عند الله
كميل / عمان
السؤال: التوفيق بين موت الأطفال وعدم صدور القبيح من عند الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدر سؤال في ذهني عن موت الأطفال, وهو كيف نوفق بين هذا الشيء وبين عدم صدور القبيح من عندالله, خصوصا عندما يعذب الله بعض الأقوام, أليس الله بقادر عل إبقائهم عند نبي ذاك الزمان وينزل ملائكة وحورالعين لكي يساعدوه على تربيتهم؟
فأجبت نفسي بهذا الجواب وأريد رأيكم فيه:
1- أن هذا الأمر لا يعد قبيحاً على الله ( جل وعلا ) لأن الأطفال ملك له وله أن يفعل بهم ما يشاء حسب ما تقتضيه حكمته.
2- قد يمكن إبقاء الأطفال, لا لأن الله لا يستطيع ذلك, ولكن لسبب ما هم غير قابلين للبقاء, وكما يقولون: (( القصور في القابل وليس الفاعل )).
3-قد يكون بسبب العلم المسبق لله سبحانه وتعالى بأن هولاء الأطفال سيتبعون آباءهم, وبالتالي لمحو الفساد يجب موتهم.
هذا والسلام عليكم.
الجواب:
الأخ كميل المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب صحيح على نحو الموجبة الجزئية فنضيف عليه ما يلي :
1- صحيح ان الأطفال بل جميع المخلوقات هي ملك لله تعالى , لكن ذلك لا يعني أن الله عز وجل يفعل بها ما يشاء من الظلم أو القبح.
2- نظرية التعويض تقول ان الله إذا سلب عبداً شيئاً سوف يعوضه عليه في الدنيا أو الآخرة أو كليهما.
3- الله قادر على جعلهم في كنف النبي سلام الله عليه، ولكن ذلك ليس الهدف من بعث الانبياء والرسل. إذ الهدف منهم هو التربية الروحية وليس التربية البدنية بمعنى ليس مهمته حضانة الأطفال.
4- ما ذكرتم من اتباعهم لآباءهم الكافرين هو أحد المحتملات، وهنالك احتمالات أخرى أيضاً، إذ ربما يكون إماتتهم لأجل إثابة أبويهم مثلاً، أو لأجل مصالح أخرى لا تنفك عن حكمته وعدله ولطفه وإن لم نعلم بها.
ودمتم في رعاية الله
سيد أحمد ابو اللسان / هولندا
تعليق على الجواب (1)
صحيح ان الاطفال بل جميع المخلوقات هي ملك لله تعالى , لكن ذلك لا يعني ان الله يفعل بها ما يشاء من الظلم أو القبح.
اخي الكريم الله يحكم لامعقب لحكمه له ان يفعل مايشاء متى ماشاء كيف شاء فلا نات نحن ونقول هذا قبيح ولايجوز له فعله ولايكون ظلما بل هو منتهى العدل فلا يمكن لمخلوق ان يحدد تكليف الخالق
الجواب:
الأخ أحمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الذي ذكرتموه هو مذهب الأشعري بأنَّ القبيح هو ما قبحه الشارع والحسن هو ما حسنه الشارع، والإمامية والمعتزلة يقولون القبح هو ما قبحه العقل والحسن هو ما حسّنه العقل، وفيه تفصيل نتمنى أن تطالعوه في مظانه لتحيطوا به علماً، ولعل أوفق المصادر التي تخدمكم لشموليتها بذكر مختلف المذاهب في المسألة كتاب (الأصول العامة للفقه المقارن) للسيد محمد تقي الحكيم، وبعد ها يأتي بحث آخر في علم الكلام هو أن الله سبحانه لا يفعل القبيح، وملخصه أنه تعالى لا داعي له إلى فعل القبيح وكل من كان كذلك أمتنع وقوع القبيح منه، وعدم تحقق الداعي لفعل القبيح هو علمه تعالى بقبح القبيح ، وغناه عنه يصرفه عن فعله، ومع تحقق الصارف يمتنع الداعي لامتناع اجتماع الضدين.ويمكنكم مطالعة البحث برمته في شقيه السابق واللاحق في كتاب الإلهيات للشيخ جعفر السبحاني.
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com