الاسئلة و الأجوبة » الاجتهاد والتقليد » حديث أن المجتهد إذا أصاب له أجران
صادق الباوي / ألمانيا
السؤال: حديث أن المجتهد إذا أصاب له أجران
السّلام عليكم و رحمة الله وبركاته
كان عندي سؤال و هو، هل يصح حديث: ان المجتهد اذا اصاب له اجران و ان اخطأ له اجرا واحدا.
لو تكرمتم وضحوا الامر.
وفقكم الله لما يحب و يرضى
الجواب:
الأخ صادق المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنّ حديث (أن المجتهد إذا أصاب له أجران وإن أخطأ له أجر واحد)، ورد في كتب العامّة، ومعناه أنّ المجتهد إذا أتعب نفسه في استنباط الحكم ووصل إلى النتيجة الصحيحة الواقعية فإن الله سوف يثيبه ويعطيه أجرين: أجر على الإجتهاد، وأجر على الإصابة، أما إذا سلك طريقاً استنباطياً ووصل إلى نتيجة خاطئة فالله يعطيه أجراً واحداً ولا يعاقبه على خطأه.
وقد نقل هذا الحديث أحمد بن حنبل في مسنده 4/198 عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر).
والملاحظ أن هذا الحديث لم يرد في كتبنا المعتبرة وإن اشتهر على الألسن وذكره بعض الأصوليين كصاحب (قوانين الأصول)، وذكر مضمونه العلاّمة المجلسي في (مرآة العقول)، وقبله ويظهر أن الأصحاب تلقوا مضمونه بالقبول.
والجدير بالذكر أنّ المجتهد الذي له الأهلية الكاملة للإفتاء هو الذي يثاب على ذلك، أما الذي يفتي بغير علم وليس أهلاً له فقد ورد عن الإمام الباقر(عليه السلام): (من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من الله لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه)(وسائل الشيعة 27/220/ ح33639)، ومن المعلوم ان معاوية ويزيد وغيرهم لم يكونوا أهلا للعلم والإجتهاد كما يصوره البعض من أن يزيد اجتهد فأخطأ في قتله للحسين(عليه السلام).
ودمتم برعاية الله
Downloaded from aqaed.com