الاسئلة و الأجوبة » الفقه برؤية عقائدية » الحلال من صيد البحر
مريم / الكويت
السؤال: الحلال من صيد البحر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا‎ لكم وللسيارة ))
(( وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طري ))
ان اهل السنة من خلال الايتتين هم يأكلون القرش وام الروبيان والقبقب والمحار والاخطبوط وغيرها.. بينما نحن في مذهبنا لا نأكل الا السمك ذو الفلس!
فكيف أقنعهم بأنه حرام؟
هل هناك أدلة من القرآن أو من كتبهم على أحقية ما نقول؟
وما تفسير الايتتين عندنا؟
وشكرا
الجواب:
الأخت مريم المحترمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الشريف المرتضى في الانتصار ص 401 - 402:
فالجواب أن قوله تعالى: (( أُحِلَّ لَكُم صَيدُ البَحرِ )) (المائدة: 96) لا يتناول ظاهره الخلاف في هذه المسألة لأن الصيد مصدر صدت وهو يجري مجرى الاصطياد الذي هو فعل الصائد وإنما يسمى الوحش وما جرى مجراه صيدا مجازا وعلى وجه الحذف لأنه محل للاصطياد فسمي باسمه، وإذا كان كلامنا في تحريم لحم المصيد فلا دلالة في إباحة الصيد، لأن الصيد غير المصيد. فإن قيل: قوله تعالى: (( وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُم وَلِلسَّيَّارَةِ )) (المائدة:96) يقتضي أنه أراد المصيد دون الصيد، لأن لفظة (الطعام) لا تليق إلا بما ذكرناه دون المصدر. قلنا: لو سلمنا أن لفظة الطعام ترجع إلى لحوم ما يخرج من حيوان البحر لكان لنا أن نقول قوله تعالى وطعامه يقتضي أن يكون ذلك اللحم مستحقا في الشريعة لاسم الطعام، لأن ما هو محرم في الشريعة لا يسمى بالإطلاق فيها طعاما كالميتة والخنزير، فمن ادعى في شئ مما عددنا تحريمه أنه طعام في عرف الشريعة فليدل على ذلك فإنه يتعذر عليه.
وقد روي عن الحسن البصري في قوله تعالى: (وطعامه) أنه أراد به البر والشعير والحبوب التي تسقى بذلك الماء, وحمل أكثر المفسرين لفظة البحر على كل ماء كثير من عذب وملح، وإذا حمل على الحبوب سقطت المسألة.
فأما الجواب عن قولهم إن الأصل الإباحة فهو كذلك إلا أنا نرجع عن حكم الأصل بالأدلة القاطعة وقد ذكرناها.
ودمتم في رعاية الله
Downloaded from aqaed.com