حول أسماء بعض أبناء الأئمة عليهم السلام
هناك أسماء لبعض أبناء أهل البيت (ع) يحاول البعض اتخاذها ذريعة لنفي وجود عداء وخلاف بين أهل البيت (ع) وبين أشخاص لهم تلك الأسماء .
يقولون : لو كان هناك عداء فلماذا سموا أبناءهم بأسائهم ، أوليس هذا دليل محبتهم لهم ؟ وهذا في الحقيقة من أسخف أنواع الاستدلال ، لكن - مع هذا - ينطلي على بعض السذج . ولابد من الإجابة عليه .
الجواب :
هناك أسماء تشيع وتكثر في المجتمعات ، ففي هذا المجتمع مجموعة معينة وفي ذاك المجتمع مجموعة أخرى وهكذا ، وهذا موجود إلى اليوم ، ولو سألت شخصاً من بلد معين عن الأسماء المشهورة في بلده لذكرها لك فوراً . وأنت أيها القارئ لو سئلت عن الأسماء المشهورة في بلدك لذكرت عدة منها .
وبعض الأسماء التي سمي بها أبناء الأئمة (ع) كانت مشهورة في الجزيرة العربية وليس في التسمية أي ارتباط بحب أو بغض للمسمى بها من الآخرين . مثلاً لو كان عندك عدو اسمه محمود ، ثم صار لك ولد وسميته محمود ، فهل يعني هذا أنك تحب عدوك ؟ من الواضح أنه ليس كذلك وإنما تحب الاسم فقط ولعل هذا من الواضحات . هذه هي القضية لا أكثر ولا أقل ، فهل نترك التاريخ والأدلة لأجل هذه الاشكالات السخيفة .
هناك أسماء لبعض أبناء أهل البيت (ع) يحاول البعض اتخاذها ذريعة لنفي وجود عداء وخلاف بين أهل البيت (ع) وبين أشخاص لهم تلك الأسماء .
يقولون : لو كان هناك عداء فلماذا سموا أبناءهم بأسائهم ، أوليس هذا دليل محبتهم لهم ؟ وهذا في الحقيقة من أسخف أنواع الاستدلال ، لكن - مع هذا - ينطلي على بعض السذج . ولابد من الإجابة عليه .
الجواب :
هناك أسماء تشيع وتكثر في المجتمعات ، ففي هذا المجتمع مجموعة معينة وفي ذاك المجتمع مجموعة أخرى وهكذا ، وهذا موجود إلى اليوم ، ولو سألت شخصاً من بلد معين عن الأسماء المشهورة في بلده لذكرها لك فوراً . وأنت أيها القارئ لو سئلت عن الأسماء المشهورة في بلدك لذكرت عدة منها .
وبعض الأسماء التي سمي بها أبناء الأئمة (ع) كانت مشهورة في الجزيرة العربية وليس في التسمية أي ارتباط بحب أو بغض للمسمى بها من الآخرين . مثلاً لو كان عندك عدو اسمه محمود ، ثم صار لك ولد وسميته محمود ، فهل يعني هذا أنك تحب عدوك ؟ من الواضح أنه ليس كذلك وإنما تحب الاسم فقط ولعل هذا من الواضحات . هذه هي القضية لا أكثر ولا أقل ، فهل نترك التاريخ والأدلة لأجل هذه الاشكالات السخيفة .
